画家叶放和建筑师夏铸九 “雅集”其实是在开派对(3)
2024-01-21 来源:你乐谷
夏铸九：恰恰我们今天的设计师，就是把内功和外功割裂开来，把主体和客体割裂开来。其实如果我们不用这种割裂的态度，而是把这个物和人放在一个整体的角度来看的话，这才是中国传统的一种表达。所以说，我们对于设计的看法其实是要有所改变的，主体和客体需要互动起来，人和衣服需要互动起来。其实我们今天的科技已经在逐渐实现这样的互动了，比如我可以在网上看衣服，然后进行数字化地试穿，风格不合适换一件、颜色不合适换一件。这已经不像过去那样，设计端的人完全掌控着产品。所以说，我们的设计师是不是也要转变，让你的设计和人互动起来。
也就是在技术爆发的时代里，我觉得我们的传统更加不能中断，在设计中这才是竞争力。全世界都在使用乔布斯的苹果产品，因为它的品质和设计。台湾有一个品牌叫“禅书”，但是我说这样还不够，我不能只有一个名字，我要连这个产品也有禅味。很可惜这个禅书没有，反倒是乔布斯这个纽约的佛教徒，他的设计当中好像更具有一种东方的禅味。而这个东西，才是真正能吸引消费者的东西。所以说，设计绝对不只是一个物。你必须把外在形式这些东西丢掉，你的设计才有生命，才有含金量。
叶放：而今天我们所说的“品牌”，太多的拘泥于商业的谋略。那么商业谋略背后是什么?我们常常说西方打败中国的，不是它的产品，而是产品背后的生活方式。我们的80后、90后出现的问题，不是消费西方，而是被西方消费。因为他们所推崇的是西方的消费方式，乃至于生活方式。有人说我做雅集，是来抵抗西方的沙龙和派对，我觉得不能这样讲。我们其实只是唤醒在我们生命中、基因中的那份传承。其实我们每个中国人生命中都是有这份基因的，就是关于传统的基因。这份基因在我们社会中，好象沉寂了，被埋没了。现在只是唤醒它，让它重新成为我们生活中、血液中的一种活力。
其实就像我做雅集一样，我们今天不可能完全恢复王羲之的兰亭雅集，因为已经是完全不同的生态了。你怎么可能恢复，或者说恢复了以后又怎样?其实重点是我们通过雅集这种生活方式，重新去体验、去领悟中国传统的生活方式，然后去反思、去思辨今天当下的生活，这就是我们生活中的哲学。生活哲学，讲究人与自然的和谐、人与文化的和谐、人与人的和谐。
城市规划更要与人互动
服装设计只是设计领域的一个小分支，生活哲学与产品设计的关系同样可以应用在城市规则中。来北京参加论坛几天的叶放和夏铸九饱受雾霾困扰，所以话题自然转换到京津冀区域重构上来。夏铸九说其中需要功能性的节点和流动的网络，才能活化京津冀地区。叶放则因此想到“风水”的概念，不同于我们常听到的“风水术”，他所说的风水是一种讲求人与自然地哲学理论，是风水的本意所在。
夏铸九：其实城市规划就是一个最大的设计，你之前说的那个生活哲学与产品设计的关系，其实城市规划也是这样。明清的北京，被称为是全世界最美丽的城市。我们现在还能有这样的品牌吗?我不敢幻想。其实北京这几年的雾霾，就是一个环境的警讯。我觉得就是自然在告诉我们，必须要改变了。我们对城市的设计，对空间的设计，必须改变。用雾霾这个方式，其实已经算是大自然对人类很客气了。
叶放：我记得上海世博会的时候，有一个很大的命题叫“城市让生活更美好”。我觉得这是一个可以探讨的话题，甚至有人说这是个伪命题。我们现在确实都在城市生活这没错，但是倒是更向往乡村。一到周末，就赶紧去乡村，去接触自然。但是城市里面是没有自然的，全都被钢筋水泥包围了。城市不属于你，你只是城市中的一个过客，你要亲近自然就要离开城市。那么请问城市怎么让生活更美好?难道不是乡村让生活更美好吗?
也就是在技术爆发的时代里，我觉得我们的传统更加不能中断，在设计中这才是竞争力。全世界都在使用乔布斯的苹果产品，因为它的品质和设计。台湾有一个品牌叫“禅书”，但是我说这样还不够，我不能只有一个名字，我要连这个产品也有禅味。很可惜这个禅书没有，反倒是乔布斯这个纽约的佛教徒，他的设计当中好像更具有一种东方的禅味。而这个东西，才是真正能吸引消费者的东西。所以说，设计绝对不只是一个物。你必须把外在形式这些东西丢掉，你的设计才有生命，才有含金量。
叶放：而今天我们所说的“品牌”，太多的拘泥于商业的谋略。那么商业谋略背后是什么?我们常常说西方打败中国的，不是它的产品，而是产品背后的生活方式。我们的80后、90后出现的问题，不是消费西方，而是被西方消费。因为他们所推崇的是西方的消费方式，乃至于生活方式。有人说我做雅集，是来抵抗西方的沙龙和派对，我觉得不能这样讲。我们其实只是唤醒在我们生命中、基因中的那份传承。其实我们每个中国人生命中都是有这份基因的，就是关于传统的基因。这份基因在我们社会中，好象沉寂了，被埋没了。现在只是唤醒它，让它重新成为我们生活中、血液中的一种活力。
其实就像我做雅集一样，我们今天不可能完全恢复王羲之的兰亭雅集，因为已经是完全不同的生态了。你怎么可能恢复，或者说恢复了以后又怎样?其实重点是我们通过雅集这种生活方式，重新去体验、去领悟中国传统的生活方式，然后去反思、去思辨今天当下的生活，这就是我们生活中的哲学。生活哲学，讲究人与自然的和谐、人与文化的和谐、人与人的和谐。
城市规划更要与人互动
服装设计只是设计领域的一个小分支，生活哲学与产品设计的关系同样可以应用在城市规则中。来北京参加论坛几天的叶放和夏铸九饱受雾霾困扰，所以话题自然转换到京津冀区域重构上来。夏铸九说其中需要功能性的节点和流动的网络，才能活化京津冀地区。叶放则因此想到“风水”的概念，不同于我们常听到的“风水术”，他所说的风水是一种讲求人与自然地哲学理论，是风水的本意所在。
夏铸九：其实城市规划就是一个最大的设计，你之前说的那个生活哲学与产品设计的关系，其实城市规划也是这样。明清的北京，被称为是全世界最美丽的城市。我们现在还能有这样的品牌吗?我不敢幻想。其实北京这几年的雾霾，就是一个环境的警讯。我觉得就是自然在告诉我们，必须要改变了。我们对城市的设计，对空间的设计，必须改变。用雾霾这个方式，其实已经算是大自然对人类很客气了。
叶放：我记得上海世博会的时候，有一个很大的命题叫“城市让生活更美好”。我觉得这是一个可以探讨的话题，甚至有人说这是个伪命题。我们现在确实都在城市生活这没错，但是倒是更向往乡村。一到周末，就赶紧去乡村，去接触自然。但是城市里面是没有自然的，全都被钢筋水泥包围了。城市不属于你，你只是城市中的一个过客，你要亲近自然就要离开城市。那么请问城市怎么让生活更美好?难道不是乡村让生活更美好吗?
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