四望之“望”

在吾乡万荣，若把地名中带数字的地方掰着指头数一遍，我第一个想到的是四望。
三文、四望、五坡、六毋、七庄……离我们汉薛村最近的一个“有数”的村子便是四望村。约莫三五里路的距离，一抬腿就到了。
若论地名，四望自有她的特别之处。一个“望”字，别有意味，似乎是一处可远瞻而望，可不负众望，可声名之望，也可以是春风在望的地方。好像是谁在四下张望中，得了这么一个名字。
虽是近在咫尺，至今去过四望村的次数极有限，不过超三次。近年，在外日久，华年渐长，个人好像把记下周围村子的事情作为一项额外任务。尽管已经离得很远很远，所有过往的交集少之又少，少到记忆稀疏得像一段脆弱的棉线，风一扯就会断掉，还是硬着头皮写一点。不为别的，只为让知道它们存在的人能够知道更多一点，也让更多不知道它们的人也多少知道一点。
于是，尽管千里之外，也不妨对四望村做一番名不副实的“四望”，权且称作：四望之“望”。

一望“四望”由来。
关于“四望”村名，县志中是这样说的：
“东汉时，这里有座圣母庙，四方拜神求子者甚多，据说以灵应而得望，故名四望”。
此说看上去似没毛病，但并不见得准确。万泉东乡（民国六年万泉分为东西南北四乡，其中东乡含1镇25村，四望为东乡25村之一），自古多寺庙，无庙不成村，关于四望此地寺庙建筑，有记载的不是圣母庙而是下生寺（即今四望小学所在地），大兴元年所建。传说中最早的庙，也不是圣母庙而是后土庙，是为祭祀后土娘娘所建。大兴，东晋皇帝司马睿的年号，大兴元年是公元318年，戊寅年。下生寺供奉的是弥勒佛的香火，同时又是佛道相依的一座寺庙，据传有大殿三间，雕梁画栋，坐北朝南，殿内除佛教造像外还供奉有汉光武帝刘秀的彩塑。依据传说及零散资料推测，当年的四望村至少与两个祭拜的对象关联从密，一个是后土娘娘，一个是光武刘秀。据考，四望村中轴线一南一北各有一座寺庙，后土庙在村北高丘土台之上，下生寺在村南平坦地域，一庙一寺相距三百余米，南北对峙相望，四方香客云集，即得名四望。
四望村名的另一个溯源，据说是由“北景村”更名而来。
此一说，也可信。现在的万荣县汉薛镇，有东景、西景、南景三个村名嵌“景”的村子，三“景”四向，唯缺北景一隅，四望居其北侧，一说其前称即为“北景”村，后因村中“四景”声名日隆得望，故名四望。
四望哪“四景”？
一望曰“龙凤柏”。此柏为龙凤合株，树龄据说达两千多年之久，树形呈龙凤之状，附会传说颇多，有光武帝刘秀的拴马桩等。现在村中上年纪人对此柏还有记忆，1954年曾立碑保护，毁于文革。有清时乌苏举人王景命题诗《光武系马柏》：虯枝缭绕几千年，父老曾将系马传。雷雨昆阳奔战垒，经纶河北息征鞯。鸾鸣已共秋风老，龙首犹瞻晓日鲜。遗孔而今人信否？寺门烟挂绿杨鞭。
二望曰“阴阳池”。占地约五亩地大小，池水半清半浊，故名“阴阳池”，相传光武帝刘秀在此饮马。王景命题诗《光武饮马池》：驰驱鞍马向风嘶，杨柳隄边小憩时。水面萍开先济渴，陂塘草满不愁饥。真人已去鱼吹浪，白水独留鸟宿池。犹有阴阳清浊异，年年春涨绿参差。
三望曰“上马石”。相传也是刘秀于此青石阶上踏石跃马，并留有足印而得名。此类说辞多地皆有，常人之力不可能做到踏石留印，肯定是传说。但四望村关于刘秀的故事极多，看来并非空穴来风。王景命也有题诗《光武上马石》：鞭敲玉镫寺门西，脚石犹存杨柳隄。可是凫飞天上舃，还如鸿踏雪中泥。秋风自古瞻龙首，春草无人认马蹄。千载空留鞋迹印，夕阳禾黍野鸦啼。