泰勒斯(7)

2、开始从普遍经验出发追究万物的“本原”。此一“本原”虽仅有“开端”的意味，并实属形而下之可经验的事物。但其中已经蕴含着后世形而上之“本体论”与形而下之“宇宙论”的分野。即由泰勒斯肇端的自然哲学的探寻中，已经孕育了后世纯粹理性哲学探问存在之本体与纯粹知性科学探问宇宙之演化两种向路。西方两千五百余年文明发展的道路，均可视为对泰勒斯“追究万物本原”这一基本理路的脚注。此一贡献可命之为“开辟文化的向路”。
3、自泰勒斯之前，我们很难说处于环地中海开放地貌的古希腊文明有什么自身的文化特色或者说作为西方文明萌芽的特点。自泰勒斯之后，理性探问、追究终极始成为西方文明独树一帜的特点。也正是这种精深思考、逻辑求证的特点，从根本上塑造了西方文明和西方精神文化的基本形态。无论是在政治、经济、文化等公共生活领域，还是在宗教信仰方面，发端自泰勒斯的理性求证精神——或者说以泰勒斯为标志的理性求证精神，成为西方文明有别于其他文明的根本素质。因此，从这个意义上讲，泰勒斯不仅是“西方哲学之父”，亦可进一步视其为“西方文明之父”。【这颇似黄帝被视为中华文化的“人文初祖”，中国许多上古时代的发明都被归功于黄帝，而西方许多上古时代的创见则被归之于泰勒斯。然而不同的是，归之于黄帝的发明创造多集中于技术的革新，如乐器、指南车等。
而归之于泰勒斯的发明创造，则多集中于思想成果，如天文规律的发现以及数学定理的证明。黄帝是虚构的，泰勒斯则是实在的。从此亦可以看出中西方文明原初素质之不同。】
七、参考文献
1、《名哲言行录》（希汉对照本） 第一版 【古罗马】第欧根尼·拉尔修着 徐开来 溥林译 桂林 广西师范大学出版社 2010
2、《希腊哲学史·第一卷》 第一版 汪子嵩 范明生 陈村富 姚介厚著 北京 人民出版社 2014
3、《历史》（详注修订本）（上、下，全两册） 第一版 【古希腊】希罗多德著 徐松岩译注 上海 上海人民出版社 2018
4、《古希腊罗马哲学》 第一版 北京大学哲学系外国哲学史教研室编译 北京 生活·读书·新知三联书店 1957
5、《西方哲学原著选读》（上、下，全两卷） 第一版 北京大学哲学系外国哲学教研室编译 北京 商务印书馆 1981
6、《柏拉图全集》（全四册） 第一版 【古希腊】柏拉图著 王晓朝译 北京 人民出版社 2017
7、《哲学史讲演录》（全四卷） 第一版 【德】黑格尔著 贺麟 王太庆等译 上海 上海人民出版社 2013
8、《西方哲学史——及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》（上卷） 第一版 【英】罗素著 何兆武 李约瑟译 北京 商务印书馆 1963
9、《人类的没落》 第一版 王东岳著 西安 陕西人民出版社 2010
10、《亚里士多德全集》（全十卷） 第一版 苗力田主编 北京 中国人民大学出版社 2016