泰勒斯(3)
2023-03-16 来源:你乐谷
5.2三角鼎
一些伊奥尼亚年轻人从米利都渔夫那里买下了他们的那张捕鱼网，但就那个作为捕鱼网一部分的三角鼎却出现了争执。最后，米利都人到德尔斐神庙去诉求裁决，神给出了这样的谕示：
米利都的子孙们，关于三角鼎你们问过日神吗？
在所有人中，谁的智慧第一，就把这个三角鼎送给他。
因此，他们把它送给了泰勒斯，而泰勒斯又给了另一个人，如此传递，最后它到了梭伦手上。梭伦认为，神才是智慧方面的第一，于是就把它送到了德尔斐神庙。（第欧根尼《明哲言行录》P25）
5.3三件幸事
据说，泰勒斯经常感叹，他有三件幸事归因于命运女神的恩惠：“其一，我生而为人，而不是牲畜；其二，我生而为男人，而不是女人；其三，我生而为希腊人，而不是野蛮人。”（第欧根尼《明哲言行录》P31）
5.4老妇人（或女仆）的嘲笑
[1. 34]据说有一次，一个老妇人把他赶出房外，让他去看星星，结果他掉进了沟里，便大声呼救，却招来了这位老妇人的斥骂：“泰勒斯啊，你连脚前的东西都不能看清，还想知道天上的事情吗？”提蒙也把他看成天文学家，并在《讽刺诗》中赞扬他说：
在七贤中泰勒斯是智慧的天文学家。
（第欧根尼《明哲言行录》P31）
相传泰勒斯在仰望星辰时不慎落入井中，受到一位机智伶俐的色雷斯女仆的嘲笑，说他渴望知道天上的事，但却看不到脚下的东西。（王晓朝《柏拉图全集·第二卷》，174A，p697）
三、重要思想
亚里士多德和希皮阿斯断言，他甚至以磁石和琥珀为论据，认为无生命的东西也有灵魂。（第欧根尼《明哲言行录》P23）
[1. 27]他宣称，水是万物的本原，宇宙是有生命的，且充满了神灵。（第欧根尼《明哲言行录》P25）
[1.40]“认识你自己”这句箴言归于他，……（第欧根尼《明哲言行录》P37）
以下这些格言也被认为是他所说：
最古老的存在是神，因为他永恒不生。
最美好的是宇宙，因为它是神的作品。
最巨大的是空间，因为它容纳万物。
最快速的是心灵，因为它各处飞奔。
最强力的是必然，因为它主宰万物。
最智慧的是时间，因为它显明一切。
（第欧根尼《明哲言行录》P33）
人们还说，灵魂是作为组成部分存在于全宇宙中的，泰利土也许就是因此而得到万物都充满着神灵这个看法。（[亚里士多德：“论灵魂”，第一卷，第五章，柏克尔本页411a;D22]，转引自北京大学哲学系外国哲学教研室编译《古希腊罗马哲学》，p5）
根据关于泰利士的记载来判断，他似乎是把灵魂看成某种具有引起运动的能力的东西，．如果他确实说过“磁石有灵魂，因为它吸动鉄”这句话的话。（[亚里士多德：“论灵魂”，第一卷，第二章，柏克尔本页405a; D22]，转引自北京大学哲学系外国哲学教研室编译《古希腊罗马哲学》，p5）
如上我们可以概括出泰勒斯的基本思想：
1、水是万物的本原
或者“水是最好的”、“水是世界的基质”、“水是原则”等诸如此类的表述
2、万物都充满了神灵
3、神是永恒的，宇宙是神的造物，空间的本性是涵容，精神的本性是自由，必然性主宰一切，时间的本性是绵延。（此条存疑）
我们一般认为，把1和2归于泰勒斯是比较可靠的，也正是1和2奠定了泰勒斯作为“西方哲学之父”的历史地位。
四、基源问题
1、世界的起源——“水是万物的本原”
1.1本原：
在那些最初进行哲学思考的人们中，大多数都认为万物的本原是以质料为形式，一切存在着的东西都由它而存在，最初由它生成，在最终消灭时又回归于它。实体则处于底层，只是表面承受各种作用而变化，人们说这就是存在着东西的元素和本原。正是因为这个缘故，他们认为既没有任何东西生成，也没有任何东西消灭，因为同一本性永远持续着。（苗力田主编《亚里士多德全集·第七卷》，p33）
一些伊奥尼亚年轻人从米利都渔夫那里买下了他们的那张捕鱼网，但就那个作为捕鱼网一部分的三角鼎却出现了争执。最后，米利都人到德尔斐神庙去诉求裁决，神给出了这样的谕示：
米利都的子孙们，关于三角鼎你们问过日神吗？
在所有人中，谁的智慧第一，就把这个三角鼎送给他。
因此，他们把它送给了泰勒斯，而泰勒斯又给了另一个人，如此传递，最后它到了梭伦手上。梭伦认为，神才是智慧方面的第一，于是就把它送到了德尔斐神庙。（第欧根尼《明哲言行录》P25）
5.3三件幸事
据说，泰勒斯经常感叹，他有三件幸事归因于命运女神的恩惠：“其一，我生而为人，而不是牲畜；其二，我生而为男人，而不是女人；其三，我生而为希腊人，而不是野蛮人。”（第欧根尼《明哲言行录》P31）
5.4老妇人（或女仆）的嘲笑
[1. 34]据说有一次，一个老妇人把他赶出房外，让他去看星星，结果他掉进了沟里，便大声呼救，却招来了这位老妇人的斥骂：“泰勒斯啊，你连脚前的东西都不能看清，还想知道天上的事情吗？”提蒙也把他看成天文学家，并在《讽刺诗》中赞扬他说：
在七贤中泰勒斯是智慧的天文学家。
（第欧根尼《明哲言行录》P31）
相传泰勒斯在仰望星辰时不慎落入井中，受到一位机智伶俐的色雷斯女仆的嘲笑，说他渴望知道天上的事，但却看不到脚下的东西。（王晓朝《柏拉图全集·第二卷》，174A，p697）
三、重要思想
亚里士多德和希皮阿斯断言，他甚至以磁石和琥珀为论据，认为无生命的东西也有灵魂。（第欧根尼《明哲言行录》P23）
[1. 27]他宣称，水是万物的本原，宇宙是有生命的，且充满了神灵。（第欧根尼《明哲言行录》P25）
[1.40]“认识你自己”这句箴言归于他，……（第欧根尼《明哲言行录》P37）
以下这些格言也被认为是他所说：
最古老的存在是神，因为他永恒不生。
最美好的是宇宙，因为它是神的作品。
最巨大的是空间，因为它容纳万物。
最快速的是心灵，因为它各处飞奔。
最强力的是必然，因为它主宰万物。
最智慧的是时间，因为它显明一切。
（第欧根尼《明哲言行录》P33）
人们还说，灵魂是作为组成部分存在于全宇宙中的，泰利土也许就是因此而得到万物都充满着神灵这个看法。（[亚里士多德：“论灵魂”，第一卷，第五章，柏克尔本页411a;D22]，转引自北京大学哲学系外国哲学教研室编译《古希腊罗马哲学》，p5）
根据关于泰利士的记载来判断，他似乎是把灵魂看成某种具有引起运动的能力的东西，．如果他确实说过“磁石有灵魂，因为它吸动鉄”这句话的话。（[亚里士多德：“论灵魂”，第一卷，第二章，柏克尔本页405a; D22]，转引自北京大学哲学系外国哲学教研室编译《古希腊罗马哲学》，p5）
如上我们可以概括出泰勒斯的基本思想：
1、水是万物的本原
或者“水是最好的”、“水是世界的基质”、“水是原则”等诸如此类的表述
2、万物都充满了神灵
3、神是永恒的，宇宙是神的造物，空间的本性是涵容，精神的本性是自由，必然性主宰一切，时间的本性是绵延。（此条存疑）
我们一般认为，把1和2归于泰勒斯是比较可靠的，也正是1和2奠定了泰勒斯作为“西方哲学之父”的历史地位。
四、基源问题
1、世界的起源——“水是万物的本原”
1.1本原：
在那些最初进行哲学思考的人们中，大多数都认为万物的本原是以质料为形式，一切存在着的东西都由它而存在，最初由它生成，在最终消灭时又回归于它。实体则处于底层，只是表面承受各种作用而变化，人们说这就是存在着东西的元素和本原。正是因为这个缘故，他们认为既没有任何东西生成，也没有任何东西消灭，因为同一本性永远持续着。（苗力田主编《亚里士多德全集·第七卷》，p33）
2人以上共演番号
