揭秘：中国历史上就有有没张三丰？(图)(3)

之所以不把太极拳像上文单独列出来加以探讨，是因为这个话题太广，不得不提的是，生活在公元17世纪的黄宗羲曾说过，“内家拳盖起于宋之张三丰”，这就有些意思了，留待有兴趣的朋友研究。
与上篇文字从关于张三丰活动的历史记录出发不同，本篇文字要从另一个方向来接近主题，这里不得不提到一个人，他就是明朝的第三个皇帝，朱元璋的第四个儿子，明成祖朱棣，可能有人会觉得奇怪，朱元璋不是明朝的第一个皇帝么，他的儿子应该是第二个皇帝才对，怎么成了第三个皇帝呢?这里很有意思，朱元璋的太子死在了他父亲的前面，于是朱元璋把皇位留给了皇太孙允炆，就是后来的建文帝，孙子做了第二个皇帝，这儿子就不高兴了，结果朱棣造反，夺了政权，接过他侄子手中的接力棒，成了第三个皇帝。
这段历史早已有无数人在研究，这里赘述如此，其实是想提炼出两个有用的内容：
朱棣篡位不管他后来怎么有为，又是北征蒙古、东御倭寇，又是编著永乐大典、派遣郑和下西洋，他就是篡位这一点可无法辩解，因为朱元璋没选他呀。虽然我们今天看来无所谓，只要能把国家治得好，把生产搞得好，人们安居乐业，没事还可以打打麻将跳跳舞，管他是不是名正言顺，但是在当时，在那个特定的环境，在他获得政权之初，那么多人盯着皇位，这是一个很致命的劣势，何况，传说建文帝还没有死。
建文帝下落不明。朱棣的侄子建文帝有没有死于宫中那场大火，这是中国历史“四大谜案”之一。直到今天，还不断的有人站出来说自己是建文帝的后裔——比较靠谱的有“让”氏、“让銮”氏一说，“让銮”，让出金銮宝座，这很好理解。关于建文帝的争论很多，这里不做细述，试想，我们今天都如此在意的一个话题，朱棣怎么会不为此纠结呢?前皇帝，朱元璋认可的皇帝，他的侄子，下落不明，他却要光明正大的取而代之了，建文帝一派的势力会答应么?封建达忠教育下的臣子会答应么?人民会怎么看待他?
有了上述两点，我们再来回顾一下与张三丰密不可分的“道教”在唐宋元明这四朝的待遇问题。唐朝皇上姓李，与道教创始人老子同姓，李氏王朝充分利用这一点，互惠互利，道教在唐朝得到了长足的发展。接下来的宋朝，真宗皇帝也学习前朝，说他的远祖赵玄朗得到玉皇之命而授天书于赵宋，又是一次互惠互利，道教成了国教。
元朝时代，成吉思汗还是蛮看重道教的，他亲自接见了当时道教的领军人物丘处机，对他很是尊敬，还根据丘处机的建议做了很多利国利民的指示，一时间，道教又一次大红大紫，道士们甚至开始霸占佛教徒的寺院，这一历史事件在名著《西游记》中都有所影射。
但好景不长，元朝的第三个皇帝元宪宗蒙哥汗即位后，已深得权贵支持的佛教开始了有官方背景的反击战，由于道教本身有一些元朝统治者所忌讳的观点，如全真教徒们大肆宣扬的《老子化胡经》，什么是胡?当时来说，统治者们就是胡!所以道教的根本地位开始被动摇。公元1258年，元世祖忽必烈出面，组织了各有五百余名精英教徒参加的道、佛两教大辩论，全真教徒惨败，忽必烈为了让他们输的心服口服，又给了他们一次机会，要他们表演自己宣称的刀枪不入、水火不侵的绝活，全真教一败涂地。公元1281年，元世祖忽必烈下令焚毁道教经典，参加这次辩论会的全真教领袖人物，被押往寺院，剃发为僧，五百多处道观，被勒令交给佛教徒居住，这一著名的历史事件，又成为了《西游记》的创作背景。
到了张三丰所处的时代明朝，开国皇帝朱元璋并不相信鬼神，他在他自己的文章里面明确提出“其神佛之幽灵，暗助王纲，益世无穷”，意思是如果能利用鬼神之说来巩固自己的“王纲”，那就真是太好了!朱元璋道、佛并重，同时还扶持其他的民间信仰，有人要问，他难道不怕新的宗教兴起后，象明教那样推翻他的政权吗?他自有办法，你要是想研究佛、道，可以!考个证先，而且年龄也要合适，这样就把两大教控制住了，至于民间散教，一般都缺乏组织性，不会带来多大困扰。