揭秘：中国历史上就有有没张三丰？(图)

在768年前的今天，1247年5月15日，太极宗师张三丰出生。提起“张三丰”，人们就会想到武侠小说和影视中那个仙风道骨、神功盖世的武当派宗师。尤其是金庸笔下的形象，更是令人荡气回肠。但那些描写大多都是杜撰，真实的张三丰在历史上是一位影响深远的修炼大成就者，他发扬了中华道家文化，创立了武当派道统和武功，留下了许多传唱不衰的神奇。
张三丰，一个从诞生至今知名度就高居不下的名字，一个神龙见首不见尾的人物，关于他的传说浩如烟海。张三丰最后卒于何时，也无法考证，甚至有人相信张三丰一直活着，长生不老，始终逗留人间。时至今日，人们还保持着对“张三丰”这三个字的兴趣，津津乐道。金庸先生的小说中对于他的塑造更是使他家喻户晓。但是，张三丰真的在历史上存在过吗?

关于张三丰生平事迹的确切记载，首先要算《明史·张三丰传》。《明史·张三丰传》提到他的出身，说他是辽东懿州人(今天的辽宁阜新)，但并没有他的早年的一些记载，更多的是关于他得道以后的修行记录。其他的史籍，如《微异录》、《王征南墓志铭》、《张三丰本传》、《万历野获编》等，关于张三丰的记录，多为道听途说或者托名之作，如《张三丰本传》便的作者汪锡龄是清期时的官员，自称在四川做官时遇到张三丰，相处其久，了解很深如此，如此一算，张三丰老人岂不是已活了超过两百岁?
身份成谜，国籍不清，名号甚多，甚至有传说张三丰乃二人组合。张三丰可能是中国历史上名、字、号最多的人之一。据现存文献，他使用过的名、字、号多达二十余个，通、金、猷、全一、铉一、玄化、玄素、玄玄子、三丰、三峰、山峰、三丰居士、保和容忍三丰子、居宝、君实、昆阳、思廉、疯病子、邋遢道人等。出了名后，又被明朝的几个皇帝赐号，英宗赐他为“通微显化真人”，宪宗封他为“韬光尚志真仙”，世宗赠封他为“清虚元妙真君”。至于国籍身份，《异林》说他是宋初人，《王征南墓志铭》说他是北宋末年的道士，《明史•张三丰传》又称他为金人。而关于他入道前的身份也是争论不休，最流行的两种，一是囚徒说，二是县令说，而这两种说法分别来自《万历野获编》和《本传》，两本史籍皆不可信，都是后人牵强附会之作。
再，从北宋到明初他修真武当山，时间跨度两百多年，违背了人类生理规律，于是产生“两个张三丰”的说法，这种说法倾向于认为宋代的张三丰为技击家，而明代的张三丰是道人。即使这样，两个张三丰也分别活了一百多岁，也足够位列寿星了。
卒年不可考，死而复活，反复多次。张三丰至少死了三次。第一次在太原南峪山，见于《太原县志》。张三丰隐修南峪山中服气辟谷时，几个月也不见他烧火做饭，却时常见他帮助村民耕种收割，同村民相处很融洽。一天，他突然病入膏肓，向村民乞讨一缸，并嘱咐村民待他死后用缸装好尸体放在南峪山上。不久，张三丰真的一命呜呼了，村民按照遗嘱办了，可后来又有村民在西安遇见过他。
第二次在宝鸡金台观，见于《明史》和《微异录》。元朝末年，张三丰在宝鸡金台观对门人杨轨山说：“我命数已尽，归天有期。”遂留颂辞而死。轨山买来棺材，请来村民，把尸体装进棺材。就在安葬时棺内发出呻吟声，启棺一看，人们个个瞠目结舌：他还活着，同梦醒一样。相同的事件根据《万姓统谱》的记载发生在洪武二十六年九月二十日。。