遵义沙滩文化 清诗三百年 王气在夜郎 重拾沙滩文化

遵义沙滩文化 清诗三百年 王气在夜郎 重拾沙滩文化

本文核心词：
清诗三百年，王气在夜郎
——重拾沙滩文化
◎ 狂书流云
“沧桑岁月发苍茫，一代风骚火里荒。荒后田园留苦味，山路无语问岐黄。” 这是当代著名诗人黎焕颐离家五十年后第一次回沙滩的感慨。
——题记

沙滩文化的来源
贵州北临巴蜀、南接滇桂、东连荆楚，文明渊系炎黄，但贵州长期以来都被视为蛮荒之地，逐客流放之所。载有李太白流放夜郎，刘梦得左迁播州，王守仁贬谪龙场驿等故事。天无三日晴，地无三里平，人无三分银，诚如非人所居之域。然而，“沙滩文化”的出现，足以证明此种看法的偏颇。
沙滩位于遵义县新舟禹门，从遵义沿326国道向东38.5公里。这里气候温润，适于农耕。乐安江流灌全村，江中有长约半里的沙洲，名为“琴洲”，沙滩由此得名。就是这样一个小山村，却孕育了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的一大批晚清文化名人，他们崇尚“渔樵耕读”，其学术成就影响深远。
20世纪40年代，浙江大学教授、著名地质学家李四光提议撰修一部《遵义新志》，由著名学者张其昀教授担任主编。此书《历史地理》章中，将遵义两千多年的发展历史分为夜郎期、杨保前期、杨保中期、杨保后期、老城期、沙滩期、新城期几个阶段。沙滩期以文化闪光为主要特征。浙江大学校长竺可桢和文学院长梅光迪、史学所所长张其昀等人亲临沙滩考察后，将沙滩定为全国知名文化区，“沙滩文化”由此定名。“沙滩文化”的定位，从此获得文史学家的公认。