人为什么要学诗呢?(2)
2024-01-19 来源:你乐谷
生活中怎么也得有几个朋友吧。但我们交友常会受到各种各样的限制,比如地域、时间、性别、地位、年龄,还有性格。一个内向的人,想交个普通朋友已经不那么容易了,知心朋友那就更难得了。俞伯牙和钟子期的故事因为难得所以可贵,基本就算个偶然事件吧。鲁迅曾赠给瞿秋白一句话:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”从中不难看出知己难求。
生活中的普通朋友得靠你自己努力去结交,但精神上的知己还可以通过读诗来寻找。读诗可以突破真实世界中交友的诸多限制,能让你穿越到古代,和几百年前几千年前的古人成为朋友,解决了你精神上的需求,还不用处理真实人际交往中不可避免的矛盾,何乐而不为呢?
比如你看到春天百花齐放的景象,感慨良多,多少诗句一下子涌上心头,比如“东风夜放花千树”啦,“万紫千红总是春”啦,“无边光景一时新”啦……多少古人此刻都成了和你心有灵犀的朋友。
图片比如你得意时,李白可能就是你的朋友,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”何等英姿勃发。
你失意时,李白还是你的朋友:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”他不但能安慰到你,还不会让你一蹶不振,反倒能使你重振雄风继续努力。
当你真的在生活中被碰到头破血流、丧失了继续斗争的勇气时,陶渊明不就给了你一条退路吗?“采菊东篱下,悠然见南山”,那是世间所有失意之人最后的精神栖居地。
可以这么说,你人生中所有的情绪,你能遇到的所有喜怒哀乐,古人都在诗里写过了。当你读到跟你某个时刻的心绪无缝对接的诗句时,你就不会感到孤独惶恐彷徨无所适从了,就像有一个朋友在你身边安慰你:我也遇到过一模一样的事,别担心,很快就过去了。
谁不想多要几个这样的朋友呢?读诗,你就可以拥有许许多多个这样的朋友。
第四再看“可以怨”。
“怨”就是讽刺。
李白是杜甫的偶像,李白晚年落魄时,杜甫为他鸣不平:“冠盖满京华,斯人独憔悴。”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独李白这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了。在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。可见诗歌是可以用来抱怨世间的不平、表达自己的不满的。
当你看到某种你无法忍受的事或人时,你完全可以用一句“是可忍也,孰不可忍也?”来表达内心的愤怒。孔子这句话虽然不是诗,但也具备同样的效果。
当有人感慨寒门再难出贵子时,当我们不满于阶层固化时,就可以用“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”来安慰别人也抚慰一下自己。
孔子的“兴观群怨”基本能解决为什么读诗的问题吧。其实,为什么读书的道理也一样的。
图片最后说说“迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。
孔子可真是个怪人。他说读诗“近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称”,读诗的作用已经拔高到“侍奉君王”的地步了,最后居然落脚到“还可以知道不少鸟兽草木的名称”,这也太低端了吧。
我觉得这倒可以退一步来想。如果你没法通过读诗做到“兴观群怨”,更达不到“事父事君”的高度,那还可以多知道一些鸟兽草木的名字呢,生活可以多一点点趣味,也不至于一无所获嘛。
据统计,《诗经》中共提到了138种植物。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”“采采芣苡,薄言采之。采采芣苡,薄言有之。”这些我们熟悉的诗句,都是以植物打头的。而跟在后边出场的,则是一个个美丽、善良、勤劳的女子。你肯定知道“桃”是什么东西,但你知道“芣苡”就是车前子吗?你知道“蒹葭”就是小芦苇吗?
如今,大多数人的生存已经不是问题了,可人之所以为人,就是他比动物多了些心理需求,读诗就可以满足我们这部分心理需求。
这不就是读诗的理由吗?
生活中的普通朋友得靠你自己努力去结交,但精神上的知己还可以通过读诗来寻找。读诗可以突破真实世界中交友的诸多限制,能让你穿越到古代,和几百年前几千年前的古人成为朋友,解决了你精神上的需求,还不用处理真实人际交往中不可避免的矛盾,何乐而不为呢?
比如你看到春天百花齐放的景象,感慨良多,多少诗句一下子涌上心头,比如“东风夜放花千树”啦,“万紫千红总是春”啦,“无边光景一时新”啦……多少古人此刻都成了和你心有灵犀的朋友。
图片比如你得意时,李白可能就是你的朋友,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”何等英姿勃发。
你失意时,李白还是你的朋友:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”他不但能安慰到你,还不会让你一蹶不振,反倒能使你重振雄风继续努力。
当你真的在生活中被碰到头破血流、丧失了继续斗争的勇气时,陶渊明不就给了你一条退路吗?“采菊东篱下,悠然见南山”,那是世间所有失意之人最后的精神栖居地。
可以这么说,你人生中所有的情绪,你能遇到的所有喜怒哀乐,古人都在诗里写过了。当你读到跟你某个时刻的心绪无缝对接的诗句时,你就不会感到孤独惶恐彷徨无所适从了,就像有一个朋友在你身边安慰你:我也遇到过一模一样的事,别担心,很快就过去了。
谁不想多要几个这样的朋友呢?读诗,你就可以拥有许许多多个这样的朋友。
第四再看“可以怨”。
“怨”就是讽刺。
李白是杜甫的偶像,李白晚年落魄时,杜甫为他鸣不平:“冠盖满京华,斯人独憔悴。”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独李白这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了。在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。可见诗歌是可以用来抱怨世间的不平、表达自己的不满的。
当你看到某种你无法忍受的事或人时,你完全可以用一句“是可忍也,孰不可忍也?”来表达内心的愤怒。孔子这句话虽然不是诗,但也具备同样的效果。
当有人感慨寒门再难出贵子时,当我们不满于阶层固化时,就可以用“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”来安慰别人也抚慰一下自己。
孔子的“兴观群怨”基本能解决为什么读诗的问题吧。其实,为什么读书的道理也一样的。
图片最后说说“迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。
孔子可真是个怪人。他说读诗“近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称”,读诗的作用已经拔高到“侍奉君王”的地步了,最后居然落脚到“还可以知道不少鸟兽草木的名称”,这也太低端了吧。
我觉得这倒可以退一步来想。如果你没法通过读诗做到“兴观群怨”,更达不到“事父事君”的高度,那还可以多知道一些鸟兽草木的名字呢,生活可以多一点点趣味,也不至于一无所获嘛。
据统计,《诗经》中共提到了138种植物。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”“采采芣苡,薄言采之。采采芣苡,薄言有之。”这些我们熟悉的诗句,都是以植物打头的。而跟在后边出场的,则是一个个美丽、善良、勤劳的女子。你肯定知道“桃”是什么东西,但你知道“芣苡”就是车前子吗?你知道“蒹葭”就是小芦苇吗?
如今,大多数人的生存已经不是问题了,可人之所以为人,就是他比动物多了些心理需求,读诗就可以满足我们这部分心理需求。
这不就是读诗的理由吗?