汉薛东岳庙
2024-01-19 来源:你乐谷
在民间,东岳庙是仅次于关帝庙的第二大数量的庙宇。
吾乡汉薛村现已无东岳庙,过去曾有,且殿寝栏柱、颇具规模,一村之中,实属罕见。
东岳庙分布之广,数量之众,为东岳文化在中国传统文化中的深层折映,深至及理,折如映魂。大凡民间信仰,鬼怪仙道,多包涵于东岳祀内,尤其“抑恶扬善”等劝善思想普化其中,积淀深厚。同时,东岳庙又以道教文化、民俗文化为精髓,对于吾国吾民心理塑造、道德规范和行为约束,作用甚巨。
东岳大帝,也称泰山神,传说中为天人沟通之桥梁。自古以降,历代治者封禅泰岳祭神祀天,不断强化东岳神之政治教化功能,民间祭祀自此也渐逐扩大规模。早在汉代,“泰山主死”信仰便盛行于此,后又加封东岳大帝,加持其神灵属性,赋予其执掌生死、御灾悍患之神职。东岳神遂作为一种泛众精神信仰,不断配合治者统御要求、迎合民众心理需求,形成了一场民间隆重的祭拜活动。然,泰岳毕竟远在东土,草民不具物力资费前去祭拜,为满足域内百姓需求,宋真宗赵恒曾下旨“从民所欲,任建祠祀”,自此各地开始大量兴建岱庙、东岳庙,东岳奉祀渐成一座神鬼共祭的世俗神庙,蔚为大观。
传统东岳庙,上有九天天齐仁圣帝,下有十八层地狱鬼卒,往往是神职鬼职完美统一、生死诸神和谐相处之地。建筑模式,既有前朝后寝,又有戏台看楼,人丁兴旺、经济发达地皆斥资建庙,且南北一体,各地共享,主要启到宣扬弃恶扬善、因果报应的教化功能。东岳信仰作为我国传统文化主要组成之一,其信众庙宇从官方皇家,到民间百姓,从都市到乡村,遍布各地。目前,山西是现存东岳庙最多的省份。据第三次全国不可移动文物普查统计,山西省现存东岳或东岳庙遗址168处,其中公布为国保的就有15处,从城市到乡镇,遍布各个村落。全国现存最著名的典型东岳庙群共5处,山东泰安岱庙、北京朝阳区东岳庙、山西万荣县东岳庙、山西蒲县东岳庙、山西泽州的岱庙,其中山西占了3处,万荣占据一席。其中,吾乡万荣东岳庙,即当地人耳熟能详的飞云楼所在地,此楼,与山西应县木塔号称“南楼北塔”,为我国当世幸存最精美的古代木建精品。
飞云楼既是万荣东岳庙建筑群的精华和代表,也是中国古代木质建筑的一颗明珠。
万泉县志中收录有《汉薛村东岳庙碑记》一文,为乡贡进士解栂为作,时间约为元代。文中记载:万泉汉薛村西北隅,地势爽垲,树阴乔密,岱岳行祠,坐得其穴,故数有灵响焉,来历缅邈不知所自。中有大殿,后缺路寝,傍列两庑,前耸三门,肇造规模具见大定纪事之碑,此不复赘冗辞。里人张福成,金朝仕竖,遥遥之华裔,继其志,补其阙,聚众合谋,鸠材命工,协力助役者辐辏而至。增修殿五筵七转,飞栏奋翼,盖瓦铺鳞,柱如林立,半似山拱。费钱弗啻五千缗,毕功适值三十载。经始于延祐甲寅之春,落成于至正癸未之夏。