明白生活真相，方懂《兰亭集序》

高中时，学到语文课本里的《兰亭集序》，只感到文中词藻堪称优美，背诵难度又很巨大，但论及这篇古文究竟写了些什么，对于当时的一个花季年华、没有阅历又不谙世事的傻丫头和小脑残来说，我那时并没有真正理解王羲之的理念，甚至还有些纳闷。
 
直到时光流逝，年华里多了艰险，生活中充满愁绪，前路又茫茫然不知希望在何处的时候，才真正懂得了《兰亭集序》的意义。
 

 
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与他邀请来的友人谢安、孙绰等四十一人，在会稽山阴一个名叫兰亭的地方进行笔会，大家饮酒赋诗，谈天说地，不亦乐乎。
 
与会者将当时大家的诗作抄录成集，这个集子需要有一个序，大家就首推此次聚会的召集人王羲之来写，王羲之就欣然写了这篇《兰亭集序》。
 
现在，再读一遍《兰亭集序》：
 
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
 
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。
 
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
 
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
 
永和九年，是个癸丑年，是年的三月上旬，王羲之和一众三观相合的文人聚在会稽山阴的兰亭，在那里洗濯祈福，写诗作赋。
 
兰亭所在的地方有高峻的山岭，茂盛的树林，修高的竹子，清澈的溪流像青罗带一样环绕四周，真的是美极了。王羲之和大家一起，坐在水边，虽然没有热闹的音乐，但依旧可以喝点酒，作点诗，畅快地叙述一下大家的内心情怀。
 
不用说，这是一个欢快的聚会。
 
然而想不到的是，在这样一种欢乐的时刻，王羲之在描述了个中快慰之后，竟然笔调突然一转，说出“暂得于己，怏然自足，不知老之将至”这种煞风景的丧气话。之后更是一忽儿“修短随化，终期于尽”，一忽儿“死生亦大矣”，左一个“痛哉”，右一个“悲夫”，好端端的欢乐聚会，岂不是要被这些不合时宜的调子毁了吗？
 
但令人称奇的是，与会者并不认为王羲之此序是一篇丧到家的烂文，或是一篇不吉利的诅咒，更没有当场把他打出去，反而，人人都尊重事实，大加赞赏，争相抄阅传扬，直至后世，人们也都格外推崇此序，将其视为经典。这是为什么呢？
 
明明，这篇文章怎么看都像是在给一次欢乐满满的聚会泼冷水，告诉大家，看你们这么高兴，这么嗨皮，怎的，都忘了自己很快会变老、眨眼就会死掉了吗？……这样的一篇文章，为什么会获得无数人的喜爱，甚至很多人还将其列为一生中必读的古文经典之一呢？