世所相信，在行不在言！
2024-01-19 来源:你乐谷
人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
这意思是说：有些人之所以为人所称道，在于他们有极高的德品，而不是在于他们有极高的地位；众人之所以信任爱戴一些人，是因为他们做的事情造福了天下，而不是因为他们擅长吹牛画饼。
《围炉夜话》，是晚清近代文学品评家王永彬著作的儒家读物，与明人洪应明的《菜根谭》和陈继儒的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。
《围炉夜话》中有许多深刻的道理，直到今天都是真理名言。
关于“人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言”这句话，其实在《圣经》里也有相类似的神语。
《圣经•新约•马太福音》中，耶稣说：“凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
耶稣对他的门徒说，看人就像看树，要看他们做的事情所产生的后果，真正做的是好事的人必能造就好的结果，否则就是相反的，因为，结葡萄的才是葡萄树，荆棘是不可能结出葡萄的。
古代历史文献汇编《逸周书•官人》还说：“言行不类，始终相悖。”当一些人言行不一，说一套却做另一套时，这种人所造成的结果，一定和他嘴里吹嘘的不一样。
即便，这类人的表演在一开始能够蒙骗一些人，但到了至终出结果的时候，人们都会发现，他们只不过是一丛丛结不出葡萄和无花果的荆棘和蒺藜。
这意思是说：有些人之所以为人所称道，在于他们有极高的德品，而不是在于他们有极高的地位；众人之所以信任爱戴一些人，是因为他们做的事情造福了天下，而不是因为他们擅长吹牛画饼。
《围炉夜话》，是晚清近代文学品评家王永彬著作的儒家读物，与明人洪应明的《菜根谭》和陈继儒的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。
《围炉夜话》中有许多深刻的道理，直到今天都是真理名言。
关于“人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言”这句话，其实在《圣经》里也有相类似的神语。
《圣经•新约•马太福音》中，耶稣说：“凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
耶稣对他的门徒说，看人就像看树，要看他们做的事情所产生的后果，真正做的是好事的人必能造就好的结果，否则就是相反的，因为，结葡萄的才是葡萄树，荆棘是不可能结出葡萄的。
古代历史文献汇编《逸周书•官人》还说：“言行不类，始终相悖。”当一些人言行不一，说一套却做另一套时，这种人所造成的结果，一定和他嘴里吹嘘的不一样。
即便，这类人的表演在一开始能够蒙骗一些人，但到了至终出结果的时候，人们都会发现，他们只不过是一丛丛结不出葡萄和无花果的荆棘和蒺藜。
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