吴克敬先生：阅历、创作、做人(2)

先生讲的第二点是：创作。他问身旁的罗宁老师时间，说怕自己啰嗦多了，让别人没时间讲了。可能顾虑时间的原因，这一点，他说的很简单。他说，创，就是弄新的，不重复别人，不重复自己。作，就是坐下来好好弄。这一点，因为先生讲的少，我只好用自己的理解再引申一下。写字儿，我是认真的，也很受用汉字的各种排列组合，我就奇了怪了，这么好玩的事情，为啥还总是有人愿意抄袭别人的呢？前段时间无聊，随手在网上搜索了一下，这事儿还挺多，而且很多人还能抄得卓有成效，成名了，挣钱了，坐上凳子了。网络上有一句调侃的话说：大师在民间，小丑在殿堂。让我说，这话，二八开，二成对八成错，大浪淘沙，殿堂上，肯定多是真英雄，但有时，的确能在殿堂偶遇小丑。一直觉得，写字儿，是一件干净的事情，那怕不能用它养家活口，我也认了。“创”是必须的，只是“作”起来，还是颇辛苦的，尤其近年，我的颈椎日觉强硬不适，此文到此，不足两千字，我已起身，到门外去溜达了三回了，不敢太长时间盯着屏幕，只图码字快乐。
也因此，让我更是敬佩创作出一本又一本厚书的先生，他对“创作”解释不多，其实，这里却是一条“蜀道”，能攀登到顶的人，肯定是最具坚硬灵魂的人。
关于创作，先生还提到了“有人”两个字，他认为无论什么艺术形式的作品，不管是文学作品、书法作品还是美术作品，都必须“有人”。我想，先生所说的“有人”应该是指“有独特个性的生命”的意思。这个不太好懂，但一篇文章，一幅字，一张画儿，如果没有独特的个性，没有呼吸的起起伏伏，没有生命的迹象，就“没有人”，那就是僵化的，玩儿死了的作品，所以好的作品必须“有人”。细细揣摩，觉得先生真是厉害。
做人，是先生所讲的第三点。他讲到了“天道酬勤”这个词，这本是周天子向老天爷说的话，原话的大概意思是“老天爷，您咋这么好呢！您如此谨慎地护佑俺的事业，确保其成功！您又是如此频繁地关照俺的百姓……”，是感谢老天爷的话。现在我们用这四个字，意思是：同志们，好好干呐，老天爷会犒赏大家的。意思是发生了转变，但这完全不影响我们使用这四个字时的愉快心情。而克敬先生绝对是个有趣的人，他讲了一个故事，说：他还在扶风农村时，和哥哥种田，地是挨在一起的，哥很勤快，整天在地里扒拉，几年下来，地就比自己的地高了许多。种麦时，哥会细心地一“咕嘟”一“咕嘟”（咕嘟：关中农村的一种打碎土块的农具，实在找不到对应的字，只能音译）把土块打的平平整整，哥是够勤的，但麦苗出苗不齐，一浇地，水都淌到自己地里了，自己都不用浇地了，年年丰收，比哥打的粮食多。
他还讲了他的老父亲，一位勤劳的农村老农，一生劳作，手指都变形了，但依然一生贫困，没有得到一点点老天爷的照应。他总结说“天道根本就不酬勤”，“我爸那么苦，天在哪儿呢？”但他相信“天道酬智”。关于这个观点，罗宁老师最后打趣说：我还是第一次听到“天道酬智”这个说法呢，怪不得我一辈子努力勤奋，就是把事弄不大！随之，罗宁老师又诚恳地说：在智相当的情况下，应该还是勤能补拙的，算是对先生观点的一个注脚。让我说，我觉得“天道酬勤”应该没错，“天道酬智”更是高论，但智分大小，勤无贵贱。因为克敬先生年轻时在扶风图书馆借书读书的经历，彰显其勤，不勤，显难做到“腹有诗书”，先生作文，明显“智”也高人一筹，“勤智”并有，才成就了今天我们需仰望的吴克敬先生。
 
 
关于“做人”和“作文”之间的关系，我们曾在某微信群里做过几次讨论，但也只是简单地把“人品”和“文品”做了争论。一种观点认为：分开讨论，互不牵连。另一种观点认为：人品即文品，人不好了，谈啥文章呢？我是比较偏向于第二种观点的：“皮之不存，毛将焉附。”个人很偏执地不喜欢人品不好的文人。而吴克敬先生只用了“做人”两个词来讲，显然更宽泛，更有深意，更值得我们长久玩味。