海河与解州

海河与解州，本来风马牛不相及，一个河名，一个地名，一个在津，一个在晋，要说二者有点关联那就是现在当地“海”“解”二字都发hai音，一个发hǎi，一个念hài。
近来在津南工作期间，偶翻98版《津南区志》，首先看到的竟是津南名家周汝昌先生于戊寅年闰五月写的序，自然提到了作者位于海河右岸的家乡——津南咸水沽，也意外地读到了他关于海河名称的一段考证。一条河何以谓之“海”？在天津，这似乎从来不曾成为一个问题，一般的理解，以为海河者，入海之水也，别无奥义。但世界上哪条河不是最后都入了海呢，即便以渤海而言，沿岸多地东归入海之水又岂止“海河”一脉，为何唯独穿津城而过此河称之为海河？周老先生显示出了考证的功力，给出了令人信服的答案。

原来，海河古名本为直沽，此名可上溯至唐。宋辽分治以来，宋有杨延昭把守高阳关、瓦桥关、益津关三关，海口以西便以直沽为界，故宋朝军民称直沽为“界河”，也就是说宋以后的海河虽名为直沽又常常被称为界河。然后，经过一系列的发音演进，“界”古音如盖（gai）,今南地方言中仍有发jie为gai的古音遗存，由于音韵中的j与g声母通转，有对转、旁转，如“轨”从“九”、“概”从“既”、“窖”从“告”便属于此类。也有g和h通转的，如“洪”从“共”、“浩”从“告”、“河”从“可”、“红”从“工”、“槐”从“鬼”等等。这样，历经音转，“界河”历久转声便成为了“海河”。
事实上，自古黄河屡经改道，也曾经北趋夺直沽河入渤海，于是至北宋庆历年间，一截河道还叫过一段时间“改河”。这样推证，海河一名，其历史变迁应为：直沽———改河———界河———海河。从此，天下以河称海的，唯有津城这条历经演变的海河了。歌者张迈演唱过一道《天津我可爱的家乡》，中有“海河水滋润新的渴望，巨轮满载着希望远航”，唱的就是这条连河接海的海河一一一天津人的母亲河。
 
 
说完了海河，说说解州，解州的“解”比海河的“海”时间要长。
山西晋南多地，无论地名还是姓氏中，“解”字都发hài音，而且这个hài音不只一地方言那么简单，而是一个地道的古音遗存。如今运城市盐湖区的解州、万荣县的解店，如垣曲县的解峪、襄垣县的解家凹，如我的中学老师解良田，此处之“解”只读hài，不发jiě、xiè或jiè，我甚至觉得，关羽第一次见刘备时的自我介绍，“吾姓关，名羽，字长生，河东解良人也”，一定是把“解良”朗声念作hailiang的，而且带着浓重的河东口音。现在，全世界最大的关公家庙——关帝庙，就在他的家乡，现在的解州。
在津工作期间，－边听海河涌波，看沽水流霞，一边也关注过关于解州“解”的发音之争，《光明日报》和运城当地媒体也参与进来。坚持读xiè的，从“解”的古今音、普通话和方言的语音关系、名从主人的有限运用三方面论述了地名解州中“解”的读音问题，认为今天的字典、词典将“解”字注音为xiè理由充分，是由国家普通话审音委员会根据相关章程审定的普通话读音，地方媒体自行更改普通话汉字读音于法无据。坚决读hài的则认为，地名是一门综合性学问，地名读音的审定，既要维护普通话的规范性、通用性，又要考虑保护文化的传承性、丰富性，还要遵循名从主人原则，解州的“解”字没有文白异读现象，没有新派老派之分，数千年来在当地，“解”读作hài，祖祖辈辈，口口相传。挺hài派中比较专业且权威者如王雪樵先生，他认为见系开口二等字在运城话里绝大部分都腭化了，但作为地名字“解州”的“解”hài 读音并未腭化，这是个特殊情况。