揭秘中国古代最残忍的刑罚 凌迟(3)

自凌迟兴起之日起，中国的文人士大夫便为废除此项酷刑进行了不懈的努力。陆游在给宋高宗的上书《条对状》中写道：“五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置凌迟一条。肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存”。主张废除凌迟，其理由主要有三点：一、凌迟不合法理，不该以血还血，哪怕此人罪恶深重。二、暴露犯人器官，有碍教化。三、汉唐法典无凌迟，宋法也不该有。但陆游的努力最终化为泡影，凌迟不但没有就此废止，反而汇编进了《庆元条法事例》，成了国家明文规定的死刑条目。

陆游像
到了清朝，反对凌迟的声音更甚。康熙时代，法学家王明德曾说凌迟在“正法之外”，违背祖先精神，理应废止。其意思很明白，祖先不用的东西我们也不应当用。乾隆时期，史学家钱大昕说“凌迟”词义晦涩难懂，只有清楚明白的刑名，才能起到威慑效果。因为种种原因，钱大昕的话说的比较含蓄，但其隐藏在背后的意思还是不难看出的：民众连凌迟刑的词义都搞不懂，又怎么会害怕呢，所以应当设立斩首等刑名易懂的刑罚，来惩罚罪犯。在这里，钱大昕实际上是委婉的提出了反对凌迟酷刑的意见。清末法学家薛允升在《读例存疑》中引述陆游观点，并糅合了王明德、钱大昕的意见，主张恢复汉唐开明的传统，减轻刑罚，废除凌迟。然而这些文人士大夫所提出的观点均没有被统治者采纳。
直到1905年4月，清朝的两位修律大臣——伍廷芳和沈家本联合署名，向慈禧和光绪皇帝提交《删除律例内重法折》，请求从《大清刑律》中删除凌迟。出人意料的是，慈禧竟没做异议，而且下旨准行，“将凌迟永远删除，死罪至斩决而止”。至此，起源于五代在中国使用了将近一千年的凌迟酷刑被永远废止。
历史上受过凌迟酷刑的人不计其数，因此我们无法一一进行概括，在此，仅举几例比较著名的凌迟事件向读者简单介绍一下。
明朝大太监刘瑾想必大家并不陌生，他心思活络，善于察言观色，深得当时还是太子的朱厚照（即后来的明武宗）的宠爱。朱厚照继位之后，他数次升迁，很快便爬到了司礼太监的宝座。司礼太监在当时相当于太监总管，权力相当大。每天早朝时，他就会站在皇帝身边，替皇上发号施令。因此，朝廷当中人人畏恐，时人称他为“立皇帝”。但所谓“多行不义必自毙”，刘瑾的恶行最终被揭发，落得个身首异处。公元1510年4月，都御史杨一清利用阉党之间的矛盾，和太监张永一起揭发了刘瑾的十七条大罪，武宗大吃一惊，立即下旨将刘瑾抓捕审问。结果在刘瑾家中发现了玉玺、玉带等违禁物品，同时还搜出了大量的金银财宝，光宝石就有两斗之多。这还不算什么，令武宗万万没有想到的是，在刘瑾随身携带的折扇中，竟然暗藏着两把锋利的匕首，皇帝竟然时刻处在危险之中，随时都有可能命丧黄泉。
刘瑾不仅疯狂敛财而且图谋不轨，企图弑君篡位，实属罪大恶极。于是，武宗皇帝批下圣旨将刘瑾“剐刑三日”，凌迟处死。
当时参与行刑的刑部河南主事张文麟详细记录了刘瑾的受刑情况：第一天割了刘瑾357刀，十刀一歇，由此反复，刘瑾痛得大喊大叫，神志不清，数次昏死过去。第一天行刑结束后，刘瑾被押回大牢，居然还喝了两大碗粥。第二天继续行刑时，刘瑾终于熬不住，气绝身亡。但是，刑律规定，犯人即使死亡也不能放过。因此，刽子手继续行刑，割足了三天。刘瑾最终被割了3357刀，这在历史上恐怕都可以成为一个记录了。
如果说凌迟仅仅是用来惩治大奸大恶之人，还符合人们恶有恶报的观念，但将它用在爱国人士袁崇焕身上，就有些太不人道了。