了解一下牛若丸 日本家喻户晓 最具人气的悲情英雄人物(17)

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“义经四天王”是后世对源义经4位主要家臣的合称，但无定说，有以镰田盛政、镰田光政（日语：鎌田光政）、佐藤继信、佐藤忠信（日语：佐藤忠信）为四天王的说法，也有以武藏坊弁庆、伊势义盛、龟井重清、常陆坊海尊（日语：常陸坊海尊）为四天王的说法，还有代以骏河清重、片冈弘经等人的说法。
传说
由于源义经灿烂而又凄凉的人生际遇令闻者无不叹息，同情之情油然而生，因而在日本产生了一句成语：“判官赑屃”，即指这种恻隐之心。对源义经不舍的心情往往转化为期待，于是关于源义经的各种奇幻传说遂越来越多。
《义经记》是记载源义经事迹中最主要的一部，其中也包含了不少言过其实的传奇。最有名的当属与弁庆在五条大桥上的决斗及衣川馆之战（日语：衣川の戦い）时弁庆忠勇护主而亡的“弁庆立往生”。此外，书中记载源义经借由阴阳师鬼一法眼女儿的相助而盗得传家兵书《六韬》、《三略》，因而日后得以屡屡出奇制胜的传说也十分有名。在这个传说中特别强调了《六韬》中的《虎之卷》，使得“虎之卷”后来在日本成为“成功之路必读之书”的同义词。
未死论

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因“判官赑屃”转化而成对接受事实的抗拒，以致后来主要产生了2种源义经未死论的观点：
北行说：衣川馆之战后源义经北逃，渡海进入现在的北海道。成吉思汗说：衣川馆之战源义经北逃，经北海道渡海西行进入蒙古，成为一代霸主成吉思汗。北行说
此说最早可能源于室町时代出现的“御曹子岛渡”此一故事。“御曹子岛渡”是记载源义经在初次投奔奥州并北渡到当时称为“渡岛”的北海道时的种种奇遇。此故事随著后来北海道的开发及对当地原住民爱努人的了解加深而有了更加穿凿附会的演变，甚至有源义经成为爱努王之说。
成吉思汗说(一般认为成吉思汗说纯属穿凿附会，不足采信。)