赣州是杨公风水的实验田 赣州风水(3)

杨筠松为配合卢光稠称王的政治需要，重构了衙署，重构后的衙署，符合称王政治目的的礼制要求，以至赣州的百姓都将衙署称作“皇城”，并延续至今日。皇城前面的甬道和军门楼仍遗迹尚存。
从明代嘉靖年刻本的古地图我们可以看到，完全证实了杨公当年的风水布局，各功能分区均符合杨公的风水理法:诸如赣州府、赣县、察院、都察院等都放在子午中轴线上，赣州府、文昌塔、文庙，精忠祠，拜将台等布局在六秀方。而城隍庙、濂溪祠、报忠祠等布局在在墓、绝方位。
清代以来，赣州城的营建者，为追求城市主导视野中完美的山水景观，竟然敢为天下先，将文庙、武庙、郁孤台、寿量古寺、八境台等城市主要建筑的轴线改为南偏东达到36度，坐乾和巽，使得建筑的轴线朝向南郊的崆峒山主峰宝盖峰，形成坐三阳、面崆峒， 得到了山水组合的完美“风水”格局。

4对城市街道进行了整体规划。
至清代中期，赣州古城的道路网络基本完善定型，杨筠松当年规划的以衙署和城门为起止点的六条大街。唐代的十字街位于今建国路与西津路，章贡路相交之处，由衙署直通正南门称为阳街。东西向的西津路和章贡路分别通向西津门和涌金门，称作横街 今赣江路和剑街 今中山路和濂溪路。另外，还规划建设了阴街和斜街。杨公这位风水宗师对赣州城规划建设完成后，赣州城的格局已基本上确定下来。
六条大街成为了赣州古城的主干道，在主干道划分成的街区内，营造了若干次干道以及密集的巷道。这就是清末赣州城内的三十六条街，七十二条巷，这总共108条街巷，共同构成了赣州城完备的道路网络。
5水口塔的营建：
步入古城，我们在龟角尾或站在古城墙上可观赣州古城水口和水口塔。
章江贡江汇合处下游的储潭就是赣州城区风水的水口处，天盘测定为壬子火局。 明代万历年间，赣州都御史谢杰，组织赣州士民捐资，在两江合流后的赣江西岸，建造了高达40米，六面九级的玉虹塔，因塔身粉有白灰，俗称为白塔。白塔所处的位置是十八滩的入口，堪称是一座地地道道的水口塔，它的功能，一是成为赣州城水口的标志性建筑，为赣江上的舟船导航引路。二是起到障空补缺、美化城市入口空间环境的功能。三是起到镇水的社会功能，以祈求赣州城免遭洪涝灾害，1992年，白塔的地宫中曾出土过一件重达75公斤的特大铁元宝，上面铭铸有“双流砥柱”四个大字，这是对时人建塔心态最贴切的诠释了。四是具有满足人们笃信风水，坚信建水口塔可以聚财心态的文化功能。
此后，赣州城的官绅士民，又于清代的乾隆年间，在城市贡江上游的水口建造了龙凤塔。继之，又在城市章江上游的水口建造了吉埠塔。这样一来，赣州城的三处城市入口，都建造了体量适度、天际轮廓优美的水口塔，使赣州城的周边景观达到了自然与人文的和谐完美。
6杨公风水理论指导下营建的风水塔：