茜色世界中与君咏唱丨人物原型介绍 前田庆次(3)

原型：前田庆次（1533/1541？-1605/1612？）
日语中有一个词“傾奇者”（かぶき者），用以形容那些行为举止和服饰打扮张扬夸张、异于常人之人（和“伊達男/伊達者”意思比较接近，但后者大部分是指相貌英俊却穿着奇装异服的男子，并不侧重对其行为举止的评判；顺带一提，“伊達男/伊達者”这个词，和伊达政宗有很大的关系）。从拼写上就可以看出，“傾奇者”和“歌舞伎”（かぶき）拥有同样的词形，其词根都来源于“傾く”（かたむく）——事实上，在著名的倾奇者中，就有很多是与歌舞伎有密切联系之人：或是成为歌舞伎剧作的宠儿（名古屋山三郎），或是本身就是歌舞伎行业的从业者（出云的阿国）；而兼具武人和文人身份的前田庆次，无疑是倾奇者中最为引人注目的存在——甚至现在只要提到“倾奇者”，大部分人第一个想到的都会是前田庆次。
前田庆次又名前田利益，幼名宗兵卫，通称庆次郎（下文统称“前田庆次”），是泷川一益之兄·泷川益氏的庶出子（另有一益之子一说）。后来，因庆次的生母改嫁前田氏的前田利久，加之利久体弱无子，因此庆次也过继给利久作为养子，在前田氏的领城荒子城度过了童年。1560年，荒子城主、前田氏当主前田利昌病逝，前田利久继承当主之位，并成为了荒子城的城主。不过，利久本人身体羸弱，且常年患病，无法出阵立功；而利久之弟利家素来作战勇猛，是织田家中远近闻名的猛将，有“枪之又左”的美誉，因此当时也有利家将取代利久成为前田家当主的流言。
不幸的是，1567年，这个流言预测的局面成真了：织田信长下令让前田利家取代前田利久，作为前田家当主继承前田氏——理由是“利家素来有功”，以及“利久有子利益，素以倾奇之举闻名，此等行径于继承家业无益”。失去当主之位的前田利久只得带着家小离开荒子城四处流浪。根据江户初期沼田藩真田家家臣加泽平次左卫门的《加泽记》记录，在离开荒子城之后，利久父子曾投奔过泷川一益，但最后还是离开了。
在离开荒子之后的14年里，庆次的行踪飘忽不定。目前普遍认为在这14年间，庆次长驻京都，拜访各类文人雅士学习汉诗、和歌、茶道、花道等文学艺术形式。根据《米泽国人记》的记录，庆次在京都曾于关白一条兼冬及右大臣西园寺公朝的屋敷学习文学、音乐，听学大纳言三条公光讲解《源氏物语》及《伊势物语》、向“茶圣”千利休学习茶道，更学习了乱舞、猿乐、笛吹、太鼓舞技，并向连歌第一大师绍巴学习连歌、俳句、和歌等才艺；此外，醉心艺术的庆次并未荒废作为武士安身立命之本的武艺，在同时还向伊势松阪城主古田重然学习骑马弓箭之术；也正是在京都，前田庆次文武双全、我行我素的名声不胫而走，“倾奇者”之名在京都风传开来。
1582年，利久、庆次父子重返前田家，被授予7000石的俸禄。利久将俸禄中的5000石分给了养子庆次；同年，利家封庆次为阿娓城主。1584年，曾经与利家一同侍奉织田信长的“北陆孤狼”佐佐成政攻打末森城，末森城城代奥村永福（奥村助右卫门）以劣势兵力死守半年之久，前田利家命庆次前去救援。前田庆次到达末森城后，经过一番激战击退了佐佐成政的军势，解除末森城的危机。但是向来我行我素的庆次获胜后并未取下成政的首级，而是出于敬重放其离开。这使利家非常愤怒；不过翌年的阿娓之战，庆次再次立下战功，此前的过错一笔勾销，受到利家的赏赐。
但在1590年，庆次突然因不明原因离开了前田家而前往京都。有说法认为，庆次是因为受不了叔父前田利家的性格和强加制约，加之养父前田利久已逝，因此以不顾一切的姿态离开了前田家。1595年，前田庆次在京都邂逅了影响他后半生的人——上杉家家老直江兼续。二人意气相投，很快成为至交好友。受到兼续的邀请，庆次亦于1598年出仕上杉家当主上杉景胜。