殉葬是什么时候开始的 不直接活埋陪葬者两点原因:(3)

由此可见，古代殉葬并不是将陪葬直接活埋，而是在陪葬者死后再埋入墓穴中，之所以不直接活埋陪葬者，唐古认为有以下两点原因:
一，活埋在任何年代都是极其残忍且不人道的行为，能做出这种事的人，给人感觉就是个杀人不眨眼的恶魔。而在古代能让人殉葬的一般都是非富及贵的人，这样有身份的人谁愿意死后背上这样一个恶名呢？

二，能够让人殉葬的墓一般都非常大，将活人送进去一时半会又死不掉，出于对死者愤恨，他们肯定会破坏墓中物品以及死者尸体，而这些是死者家人不愿见到的，因此才不直接活埋陪葬者。
因此来说，古代殉葬并不是将人直接活埋，因为这样的弊端太大！
严格来说，如果提到用人“陪葬”应该叫做“殉葬”！就是所谓的:人殉！
古代的人殉制度有两种形式，一是把人杀死，或是强迫人自杀而死，埋进坟墓。另一种就是活埋，就是把活着的人和死人一起埋进坟墓。
这种人殉制度起源于奴隶社会，废止于清康熙年间。在漫长的历史长河中，经过了几起几落。期间的汉朝以后曾慢慢消失，唐朝时基本废止。而到元明时期又死灰复燃！
古人相信人死以后，灵魂会继续生活在另一个世界。君还是君，臣还是臣，贵族还是贵族，奴隶还是奴隶……他们认为自己的生活状态自然不会改变。所以，古人注重墓葬！他们认为坟墓就是自己另一个世界的居所，就要把尘世的一切都带走。因此，就有了“事死如事生，事亡如事有”之说！
在古代的人殉事件中，最有名的，殉葬人数最多的大概是秦始皇，应该是有几万人之众。而最奇葩的应该是周幽王，就是烽火戏诸侯的那一位。据说陪他殉葬的一百多人中，只有一位男子，其他都是女人！
对于如此残忍的人殉制度，《秦风.黄鸟》曾有描写。
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，上于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
——这首诗描写了秦穆公死的时候，以大量的活人殉葬，其中也包括了著名的壮士:子车三兄弟！主要表达了对三位壮士的哀悼和惋惜，也表现了对惨无人道的殉葬制度的愤怒和抗议！