天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗 这段话的意思是(6)

“天地不仁，以万物为刍狗”是出自老子《道德经》的第五章，原句为：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。
其中“仁”指的是仁爱，爱心。
“刍狗”指的是是古代祭祀时用的一种祭祀品，通常是用木棍、草等扎起来的模仿牛，羊，狗的仿真物，用来祭祀祖先或者其它的尊神。
在祭祀活动时，人们把这些刍狗神圣地供着，大家都虔诚地跪拜，完事后，就没人管了，甚至散场时人潮拥挤，还把它踩烂了，随后，捡柴禾的人捡回去当柴禾烧了。
后来为了避免出现这样对待刚供完的刍狗，不让大家心里不舒服，就发展成事后把它烧了，烧的过程中让它自行燃烧，不助燃，有些还演化成祭祀活动的一个环节。
“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是：天地用自然的法则驾御万物，并没有因为万物的尊贵或卑贱而对它施以特别的仁爱恩惠或者鄙视不屑。

“圣人不仁，以百姓为刍狗”的意思是：圣人对百姓也没有区分为三六九等，而是一碗水端平，引导着百姓顺应自然的生活，直到生老病死。
说明了一切事物皆顺其自然的发展，万物都不应对其施加外力而改变它们本来的发展规律。对其本质特性不加破坏，才是自然。只有这样，才能和谐。
这句话体现了老子的中庸之道和无为而治的思想精髓。真正的圣人，真正的统治者，应该把握无为而治这个“中”，不折腾，随着百姓自己尊卑变化，而不是去用仁义道德干预百姓的生活。
在我们日常生活中亦如此。比如，作为一名教师，不能因为孩子家境显赫而对他格外关照，也不能因为孩子的成绩差而打压他，应该一视同仁，根据孩子的天性因材施教，这才是为人师表的基本素养。
在纷繁复杂的社会中，有贫穷有富贵，有真理也有谬论，还存在着许多的不公平，我们只有保持一颗平常心看待一切事物，不以物喜 不以己悲，才能健康快乐幸福渡过每一天。
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