娘炮是指什么意思 娘炮文化对我国青少年的毒害(2)
2024-04-11 来源:你乐谷
我们应该学习偶像的奋斗历程。每个人的成功都有奋斗的历程,没有哪个人随随便便成功,我们心中有偶像要学习偶像,要学习偶像的奋斗精神,不怕困难的勇气,偶像身上闪烁的星光。不要过度生搬硬套去模仿偶像的外表,走路的姿势,说话的语调。每个人都应该有自己的个性,有自己的独特之处,不要在模仿别人的同时忘记了自我。
年轻一代是祖国的未来,肩负振兴中华民族伟大复兴的重任。年轻一代要勤奋努力,多学本领,为中华民族伟大复兴做出自己的贡献。在成长的过程中向偶像学习是有效的捷径,但是一定要结合自己的实际,来选择成长之路。且不可人云亦云,随波逐流。
男子汉要有阳刚之气,不可过于阴柔。男人有男人阳刚之气,女人有女人的阴柔之美。无论何时何地,无论选择哪个职业,一定要保留男人阳刚之气,不要过于追求不适合自己的气质,东施效颦只能适得其反,不伦不类。娘娘腔,假小子等与性别不符的气质特征不要过于模仿。为了艺术且有这方面的天赋发挥出来不是不可,但是在生活中与在舞台上完全是两码事。
主流媒体对年轻一代的关注是其责任,无论是反娘腔还是顶娘腔都是对年轻人的关注,适度鞭策提示就可以了,不要挣个你对我错的,没有实质意义。
木心先生有首诗:
《巴黎六条新闻》
科西嘉的怪物在茹安港登陆,
吃人魔王向格拉斯前进。
篡位者进入格拉布林,
波拿帕特占领里昂。
拿破仑接近枫丹白露,
陛下将于今日抵达忠实于他的巴黎。
寥寥几句,便把拿破仑复辟时,巴黎主流媒体们虚伪的嘴脸,刻画的活灵活现。拿破仑从怪物到陛下,如此天差地别的称呼转变,只短短经过了一个月时间。不得不承认,所谓的大众传媒,其实别说200百年没变,即便再过200年,它将还是老样子。它不只对某个当权者卑躬屈膝,它其实还对所有人卑躬屈膝。
当某个行业,是为了迎合大众口味而出现。我们一般叫此类行业为服务行业,或者也可以叫娱乐产业。服务行业,顾客的欲望站第一位。消费者喜欢喝可乐,你如果给人家端来一杯茶,人家可能就不再来了。顾客喜欢腿长腰细浓妆艳抹的小男生,你给人上个膀大腰圆的黑李逵,投诉事小,关门事大。显然,服务行业看得是顾客买账与否,这跟传媒有异曲同工之妙。在国破家亡的乱世,有部分的媒体是正义的。但当危机解除,生存变为生活以后,和平年代的媒体便彻底恢复了本性。大众需要娱乐、需要骄奢淫逸,那么媒体自然而然会向此类内容靠拢。娱乐至死的年代,究其原因,不过是人们生活太好了。
有个观点说来可能会引起很多人生气:对于社会,大众是无法看透其本质的。群众的认同感存在于自身的生理性上,几乎没有多少进步意义。人言多了,理智便不复存在。理智属于少数人。而那些少数人的东西,正好又是通过传媒进入到大众视野。如果传媒不正经,那么那些富有进步意义的理智便不会以完整健康的姿态被大众接受。也就是说,媒体需要吃饭,大众生活又太好,理智健康的东西往往不好听、不好看。此类情况下,经过媒体的内容,无论是影像还是书刊,通通会被阉割改造,面目全非。
这便是男人不男人的关键所在。生活接触和日常教育对人的影响非常重要,倘若这些影响是阉割的,男人也就不知不觉被阉割了。
六七十年代,英雄主义泛滥,保家卫国是大众主流。男性对男人的理解,以英雄儿女、战场厮杀,建功立业为模版。比如王朔的动物凶猛里便很直接的说:他唯一可称得上幻想的,是中苏开战。好男儿上战场,是那个年代年轻人的心声,也是男性眼中,男人的基本气质。
年轻一代是祖国的未来,肩负振兴中华民族伟大复兴的重任。年轻一代要勤奋努力,多学本领,为中华民族伟大复兴做出自己的贡献。在成长的过程中向偶像学习是有效的捷径,但是一定要结合自己的实际,来选择成长之路。且不可人云亦云,随波逐流。
男子汉要有阳刚之气,不可过于阴柔。男人有男人阳刚之气,女人有女人的阴柔之美。无论何时何地,无论选择哪个职业,一定要保留男人阳刚之气,不要过于追求不适合自己的气质,东施效颦只能适得其反,不伦不类。娘娘腔,假小子等与性别不符的气质特征不要过于模仿。为了艺术且有这方面的天赋发挥出来不是不可,但是在生活中与在舞台上完全是两码事。
主流媒体对年轻一代的关注是其责任,无论是反娘腔还是顶娘腔都是对年轻人的关注,适度鞭策提示就可以了,不要挣个你对我错的,没有实质意义。
木心先生有首诗:
《巴黎六条新闻》
科西嘉的怪物在茹安港登陆,
吃人魔王向格拉斯前进。
篡位者进入格拉布林,
波拿帕特占领里昂。
拿破仑接近枫丹白露,
陛下将于今日抵达忠实于他的巴黎。
寥寥几句,便把拿破仑复辟时,巴黎主流媒体们虚伪的嘴脸,刻画的活灵活现。拿破仑从怪物到陛下,如此天差地别的称呼转变,只短短经过了一个月时间。不得不承认,所谓的大众传媒,其实别说200百年没变,即便再过200年,它将还是老样子。它不只对某个当权者卑躬屈膝,它其实还对所有人卑躬屈膝。
当某个行业,是为了迎合大众口味而出现。我们一般叫此类行业为服务行业,或者也可以叫娱乐产业。服务行业,顾客的欲望站第一位。消费者喜欢喝可乐,你如果给人家端来一杯茶,人家可能就不再来了。顾客喜欢腿长腰细浓妆艳抹的小男生,你给人上个膀大腰圆的黑李逵,投诉事小,关门事大。显然,服务行业看得是顾客买账与否,这跟传媒有异曲同工之妙。在国破家亡的乱世,有部分的媒体是正义的。但当危机解除,生存变为生活以后,和平年代的媒体便彻底恢复了本性。大众需要娱乐、需要骄奢淫逸,那么媒体自然而然会向此类内容靠拢。娱乐至死的年代,究其原因,不过是人们生活太好了。
有个观点说来可能会引起很多人生气:对于社会,大众是无法看透其本质的。群众的认同感存在于自身的生理性上,几乎没有多少进步意义。人言多了,理智便不复存在。理智属于少数人。而那些少数人的东西,正好又是通过传媒进入到大众视野。如果传媒不正经,那么那些富有进步意义的理智便不会以完整健康的姿态被大众接受。也就是说,媒体需要吃饭,大众生活又太好,理智健康的东西往往不好听、不好看。此类情况下,经过媒体的内容,无论是影像还是书刊,通通会被阉割改造,面目全非。
这便是男人不男人的关键所在。生活接触和日常教育对人的影响非常重要,倘若这些影响是阉割的,男人也就不知不觉被阉割了。
六七十年代,英雄主义泛滥,保家卫国是大众主流。男性对男人的理解,以英雄儿女、战场厮杀,建功立业为模版。比如王朔的动物凶猛里便很直接的说:他唯一可称得上幻想的,是中苏开战。好男儿上战场,是那个年代年轻人的心声,也是男性眼中,男人的基本气质。