孔孟一派 千古一脉 —驳李秋雨先生“孔孟非一家”论

近日，博主冷玉孤箫拜读了易学大师李秋雨先生的一篇博文《孔孟一家千年错误说法，孔孟并非一家》，在博文中，李先生引经据典、极力阐述自己“孔孟并非一家”的观点，但博主读罢，却不免哑然失笑。对于这种“标新立异”式地观点，博主原本已屡见不鲜了，每当看到如此颠倒黑白、混淆视听的“高论”后，博主的第一反应就是不予理睬而嘿然一笑。可是，这一次李先生抛出的这个观点却让我实在不敢苟同，让我这个自幼便对国学精髓孜孜以求的“无名之辈”“妄发”几句“狂言”，也算是对于国学思想的一种敬畏吧!当然，博主面对李先生对钻研国学的热忱，还是颇为钦佩的。这篇文章也完全是我对于这个观点的几点批驳意见，并无诋毁李先生之意，更无否认李先生学术造诣之意，这一点，请读者朋友们加以区分。

李先生在开篇即指出孟子继承了孔子的思想，并且也承认孟子对孔子所创立的儒家思想的传播与发展做出了巨大的贡献，甚至用了一个颇富文学色彩的词—“沐浴”，强调他们同受齐鲁文化的影响之深，这在无意中就陷入了一种错误的逻辑之中，既然高调声称“孔孟并非一家”，却又在文中暗示他们的思想理念出于同源，这岂不是大谬不已?
接下来，李先生举出了汉武帝时期“罢黜百家、独尊儒术”的政治运动来指出孟子从属于孔子，位居“亚圣”的政治根源，并将“孔孟一家”的历史事实斥为“误会”、“政治阴谋”。这简直就是一种无视历史事实的篡改行为，在文中李先生已然承认孟子对孔子思想的继承关系，又强调了孟子对孔子思想增益性地发展，可是由此怎么会得出“孔孟并非一家”的观点呢?这实在是令人匪夷所思!还是博主本文之后所附评论中的看法：中国历史上任何时期的任何一个思想学派，其中的代表思想家们的思想都不可能完全相同，如果稍有不同，便斥为两派，那么中国古代岂不是要有数以万计的“思想家”吗?李先生这又是什么逻辑呢?