受了菩萨戒都要注意什么 受了五戒可以吃鸡蛋吗
2024-01-26 来源:你乐谷
受了菩萨戒不能吃鸡蛋,第一应了知者,受菩萨戒、学菩萨法,以先发大悲菩提心为体,若未发起大悲菩提心者,则非菩萨,不应学受菩萨戒法。故受戒时,师应问曰︰已发菩提心否?是菩萨否?其时之求戒者,当毅然答曰︰已发,是菩萨,方能得戒。然小乘亦有智果,故了生死之智可通大小,若无大悲心为根本,则不能起取大菩提之意,故不得菩萨戒也。且若不发慈悲心者,亦用不着来求学菩萨戒。经云︰菩萨以菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。故大乘菩萨心,为大悲菩提心,求菩萨戒,必须先发此心。
第二应了知者,受学此菩萨戒法,须以智慧为先导,故应先依菩萨藏之经论有深切研究,得到圆满透彻之正解时,方有正见正知。其正知见既已成就,即以之为先导,方可行持菩萨戒法。因此,菩萨戒为入俗利生之事,不易行持。持此戒者,常于心地上观照所作之业,犯与不犯,须有确切之审度与标準;若无最高智慧以为审度标準,则虽已犯而不自知,便亦不能忏悔以求清净,则即无由学持此菩萨戒。若《梵网经》所说之戒,其作与不作,皆为刻板之规定,故犹易持。而此戒法,则在同一事上,有犯不犯,或染不染,在纤微间,甚难决也。故须有智慧为先导,方能受学。
第二应了知者,受学此菩萨戒法,须以智慧为先导,故应先依菩萨藏之经论有深切研究,得到圆满透彻之正解时,方有正见正知。其正知见既已成就,即以之为先导,方可行持菩萨戒法。因此,菩萨戒为入俗利生之事,不易行持。持此戒者,常于心地上观照所作之业,犯与不犯,须有确切之审度与标準;若无最高智慧以为审度标準,则虽已犯而不自知,便亦不能忏悔以求清净,则即无由学持此菩萨戒。若《梵网经》所说之戒,其作与不作,皆为刻板之规定,故犹易持。而此戒法,则在同一事上,有犯不犯,或染不染,在纤微间,甚难决也。故须有智慧为先导,方能受学。