都云“嫦娥奔月”，谁解“羿之死”？(2)

 
可是，嫦娥回头一看，看到了真相，才明白自己上当了，但悔之晚矣。而失去了妻子和仙药的后羿，在悲伤中，又被逢蒙从背后射了一箭，于是，一个为了拯救苍生而牺牲自己的天神，就这样死在了被自己拯救的一个苍生手中……
 
 
许多许多年之后，我才领悟到，《羿之死》是我看过的最复杂、最深奥又最深情的中国神话，里面不仅有天地的不公、权力的游戏、婚姻与信任的危机，还有人性善妒、愚顽丑恶的罪恶本性，以及天神羿的心灵所具有的那种心系苍生的无私又无畏的爱与勇气……
 
这个故事的脑洞之宏大，大到可以让十个太阳同时出现在天空；这个故事的寓意之深刻，又深刻到可以让一个为众人抱薪的神祗，被上天谪贬到人间，又被受其恩惠的幸存者背叛和杀害……
 
这一切，曾经都是年纪尚小的我所不能理解的，它大大超出了惯常神话的诗意与旖旎，呈现出一种厚重、悲壮又凄惨的现实内涵，直到很久以后，我才能够重新回想并思考这个故事里直击人心的那些转折与结局，并为之深深地叹息。
 
所以，我想，这就是为什么，这本小画书的名字不是优美又有诗意的《嫦娥奔月》，而是悲伤又残酷的《羿之死》。
 
 
此外，关于逢蒙（逄蒙），不能不对他进行着重点评。
 
逢蒙，是苍生之一，在他快被十日烤死时，他需要后羿，就尊后羿为神；可一旦得救了，他就开始嫉恨后羿，并在恩人和导师的背后放冷箭……
 
逢蒙就像犹大，是故事里最卑鄙龌龊、最恶毒无耻的小人。虽然逢蒙最终被爱戴后羿的人们绑在树上乱箭射死了，下场惨淡，但他却总是后继有人，无论是在遥远的上古，还是在眼前的今天，逢蒙之流总是层出不穷。
 
放下小画书，想起一句话，“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪”。《羿之死》，想必就是在呼唤众人，即便我们没有天神的地位，也没有天神的力量，我们仍然拥有一点点选择的能力，要选择不让自己成为逢蒙，也不让逢蒙之流从我们的手中收割到好处。
 
后羿之后，中国神话里，就很难再有这样的神了。我希望，所有读过这个故事的人，都能够不做逢蒙，远离逢蒙……