维持生态平衡，共创美好家园——读《狼图腾》有感

《狼图腾》作者姜戎在这本书中提倡人们要尊重各种生态系统中的生物，要与他们和谐相处，并通过着重描写被人类破坏后的的家园，来唤醒人类保护生态环境的意识。

以毕利格老人为代表的蒙古草原人，他们都懂得遵守自然规律，敬畏腾格里，谦恭地和狼学习，把狼尊为图腾。绝大多数蒙古人绝不把狼杀绝，人与狼彼此既竞争又共生。
毕利格老人在本书中是最具有生态智慧，也是最有神异色彩的光辉形象。如果说额仑草原的白狼王是维护草原繁荣的野性力量的体现，那么就可以说毕利格老人是维护草原繁荣的人性力量的体现，是蒙古人中的白狼王。
毕利格老人既敬狼、爱狼又杀狼。他是俄伦草原上很有威望的老人，遵守草原的规矩，主持草原，他说，”在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。”这话体现了老人遵循自然规律，维持生态平衡敬畏腾格里，敬畏大自然。
 
作为一名资深的蒙古牧民，毕利格老人清醒地认识到，狼在维护草原生态上起着关键作用，体会到狼在大命和小命之间起着一个平衡的作用。只要草原狼群不对人类生产生活构成威胁，老人就很少去打狼。但如果狼群对牧民的生活和生命安全造成了恶劣影响，给牧民造成了巨大的经济损失。毕利格老人也会带领全队的人马围剿狼群。
 
本书特别地展现了草原狼在草原生态系统中的位置和功能。毕利格老人说狼是草原的保护神，“腾格里是父，草原是母。狼杀的全是祸害草原的活物，腾格里能不护着狼吗？”草原生态系统的根本是草，而黄羊、旱獭、野兔、黄鼠、牛、羊、马等都是以草原为生的。若没有草原狼对他们种群数量的一定控制，草原生态系统必然要崩溃。其实，草原狼不但控制着这些食草动物的种群规模，也通过捕杀他们中的老弱病残者使得他们不得不进化。在这个复杂的生态系统中，各种事情一环套一环。蒙古牧民擅长平衡，善于利用草原万物各自的特长，能够把矛盾的比例调节到害处最小而益处最大的黄金分割线上。这种生态智慧也体现在牧场场长乌力吉身上。为了报复狼群围猎军马群，毕利格老人率领大伙儿围猎了狼群，但他还是有意地让一部分狼跑出了包围圈。生态智慧成了他行为的最终根据，这使得他淡泊名利，具有内在的精神稳定性。
 
毕利格老人下意识地把生态智慧贯彻到每个行为中。在带领大伙偷狼围猎的黄羊群时，他还首先仰望蓝天，请求腾格里允许人们到雪中起黄羊。他还谆谆告诫大家，把所有活者的黄羊通统放生，只许捡取雪下的冻羊，绝不能贪心。老人还说，成吉思汗每次打围到末了，总要放掉一小半，而这也是向草原狼学习的。虽说狼是草原的保护神，但当陈阵问比利格老人为何要打狼时，老人说，“狼太多了就不是神，就成了妖魔，人杀妖魔就没错”。这不是迷信，而是维护生态平衡的一种体现。
 
从这本书中，我深刻地体会到了维持生态平衡的重要性。人类要与环境以及其他生物共存，保护我们共同的家园，不能为了一时利益而预支了子孙后代的资源。希望额仑草原的悲剧不要在地球上重演！从我做起，从你做起，从他做起，我们一起努力！