温故而知新，何以为老师？

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
原来我对这句话的理解比较简单，就是复习温习旧知识，由此可以推导出新的知识能有新的收获，就像数学上的归纳推理一样。这点和朱熹的解释相类似：“新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记闻之学，则无得于心，而所知有限。故《学记》讥其‘不足以为人师’，正与此意互相发也。”
后来听鲍鹏山教授讲这句话的意思，又上升到一个层次，说的是学到旧知识，或者说以前的某个结论，能够对当前的形势或者当前发生的是是非非进行一个价值观上的判断。也很说得过去。
但有一个基本意思就是，孔子所说的有时绝不仅仅是字面上的简单意思，一是其所说多数是针对颜回子贡子路等圣贤学生所说，教导必引其深入而不可能停留在表层；二是孔子对事情的判断深入也不可能仅停留在字面的表层，盖因语言之简练等原因，而将深意隐藏其中，且需仔细咂摸辨别。

这里的“知新”，个人感觉可能有两层意思：一是能够推演出新知识，有旧而知新，有已知推演出未知，有一而得二。这在《论语》里也有例子：“举一隅而不以三隅反，则不复也。”也就是如果学生不能举一反三，不能由一而知二知三，则不再往下教。二是，温故，得到一个结论，学到一个真理，能够在当前的环境中，能够在一个崭新的不同环境中，知道如何运用，知道如何判断，这样才可以做老师。说白了就是，孔子在这里强调的是，知识不是古板的，不是僵化的，而是鲜活的，是灵动的。不要犯刻舟求剑的错误，不要拿着自以为正确的结论来僵化固化自己的思想和手脚。
这点很重要。举个最简单的例子，在《中庸》里有孔子说的一句话可以与此相佐证：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道，如此者，灾及其身者也！”翻译过来就是， 那些生性愚顽、自以为是，独断专行的人，在当今之时却试图照搬古代的制度，这样的话，灾祸就会降临在他的身上了。用当下的时髦话说就是，你们要与时俱进要能根据形势变化而对所学的知识能够熟练运用而不至于僵化，如此可以做老师了。
孔乙己也许读《论语》千百遍，甚至知道“茴”字的四种写法，但却仅限于此而不能够独立生存，实则违背了孔子及其学生之本意。孔乙己的坚持精神固然可敬，但其迂腐而学古不能今用又令人叹惋。