寺院里的金毛犬

在拉萨大昭寺外面长椅上面，每天都会坐满晒太阳的老阿爸老阿妈，透过他们的眼神和表情，你可以解读的信息是：他们的内心是丰盈的，他们的生活是幸福的。
慢生活代表一种追求和信仰。在布达拉宫广场上、寺庙的周围、大街两边人行道的座椅上，随处可见晒太阳的人群。他们或者手里拿着一串念珠，口中念念有词；或者看着远方发呆，想着各自的心事；还有一些小商贩，面前摆着一些工艺品或者水果蔬菜，也不叫卖，有点姜太公钓鱼的意思。其实他们的日子过得很简单，对物质生活的欲望也很低，这是为什么呢？当你在寺庙里看到那些磕长头的信众，匍匐在地上虔诚地礼佛，或许你就会找到答案了。

佛法慈悲，众生平等，人类生活的慢节奏，动物们也学会了。我在游览小昭寺的时候，遇见一条体态肥硕的金毛犬，不紧不慢地跟在活佛的后面，像宠物一般转来转去，试图与游客们亲近。有的游客感到害怕，远远地躲到一边，不敢往前走；有的游客在议论寺院里到底应不应该有这样的犬类？起初我的心里也是有些忐忑，也理解其他游客的心情。好在此前不久我去五台山朝阳寺的时候，恰好也遇见这样一只金毛犬，是一位忙于俗务的师兄寄养在妙法师父那儿的。师父给它起了一个好听的名字“阿福”，每天妙法师父走到哪里，阿福就跟随到哪里。师父诵经的时候，阿福就静静地待在一边，久而久之，阿福好像也有了佛性，性格变得极其温顺，跟着大家一起吃素食，不扰人，不狂吠……想到这些，我心里马上被一股慈悲的力量所充盈，迎着金毛犬走过去，它好像也读懂了我的心意，绕着我乖巧地嗅来嗅去，像是遇见了老熟人的样子。
我们经常说人要有慈悲之心，“慈”和“悲”是两个概念：“慈”是慈爱众生并给予快乐；“悲”则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合称为慈悲。其实慈悲心不光为人类所具足，小到蝼蚁乃至万物生灵，都一样具足慈悲心，只是因为种种因缘示现的方式不同而已。
以前无著菩萨在鸡足山修行的时候，求见弥勒菩萨，修了12年也未能一见弥勒菩萨真身，就在他感觉失望要下山的时候，发现山路边上一条奄奄一息的癞皮狗，溃烂的身体到处流脓，脓里面还长了蛆虫。无著菩萨大发慈悲，一心想要救助这条癞皮狗，他怕这狗会痛，就用自己的舌头把狗身上的脓舔掉。当他闭着眼睛伸着舌头舔下去时却感受到了一阵清凉，他睁开眼睛一看：啊！原来亮晶晶的弥勒佛正笑嘻嘻地坐在面前呢!
大千世界，慈悲无处不在，慈悲是一种关爱，慈悲是一种勇气，慈悲是一种大智慧。慈悲心就像是环绕在芸芸众生周围的清新空气，从来不曾远离世间的所有生灵。无论是小昭寺里的金毛犬，还是朝阳寺里的阿福，都共同沐浴着慈悲的阳光。