做好事后，坦然接受馈赠也是一种勇气

6月14日，外卖小哥彭清林为救人，从10余米高的桥上跳下，导致胸椎压缩性骨折。
彭清林救人的壮举，让他获得了一系列奖励，有精神上的，也有物质上的。

接受精神上的奖励，对国人来说很容易，这就是一个巨大的荣誉，非常光荣。但接受物质上的奖励，可能不少人都觉得没有那么容易。
彭清林获得的物质奖励有住房，也有金钱。金钱从几千到几万不等，累计有30多万。对一个外卖小哥来说，应该算是一笔比较可观的馈赠。
但彭妈妈表示：虽然我们物质条件一般，但房子和钱，我们都不收，儿子也说了这个钱都是人家企业挣来的辛苦钱，如果要捐可以把钱捐到学校去。
这是彭清林一家高风亮节，但是，做了好事该不该接受物质馈赠、奖励或者回报呢？这可能还真是一个值得讨论的问题。
彭清林的事迹传播开后，很多人都觉得该收；但说风凉话的人也不少，应该是嫉妒心在作祟。
舆论大多认为彭清林该收，我觉得这是社会的进步。
接受馈赠、奖励、回报的正向意义更大。任何不违法，不伤害他人的所得，都是值得肯定的，更何况见义勇为呢？勇土当然可以坦然接受来自各方的奖励，不管是精神方面还是物质方面。这样，可以鼓励更多的人做好事，社会也就会越来越好了。
这种看法并不是现在才有的，春秋时期孔子已经这么看问题了。
鲁国有一条法律是这么规定的：
如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来，帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。
孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
后来，子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
子贡做了好事，还拒绝领取国家规定的补偿金；子路做了好事，就接受了一头牛的回报。在一般人看来，子贡的道德境界明显要比子路高，但子贡挨了孔子的批评，子路反倒受到了老师的表扬。
孔子不愧是至圣，能透过现象看本质，比普通人深远得多。
当然，彭清林和家人不接受馈赠，说明他们的道德境界真的远远超过了一般普通人。而且我也相信，当彭清林冒着危险跳下桥时，压根不会考虑后面的馈赠问题，所有冒着危险救人的壮举，应该都是这样发生的吧。
但我还是希望他们不要拒绝馈赠。因为若是拒绝，以后做了好事的人，在要不要接受回馈时会面临选择的困扰。
至于那些说风凉话的人，那些动辄对别人进行道德绑架的人，最好对他们嗤之以鼻，或者不予理会。
最近还发生了一件事，也许可以对做好事的人产生正向激励作用。
6月16日，辽宁沈阳，市民吴女士在公交站台发现一部遗失的手机，接通手机来电后，她主动告知对方手机丢失的位置，并约定时间地点让失主前来取走。失主的儿子赶来取走手机后，硬塞了200元表示感谢。吴女士感慨：相信善良会得到好运。
遇到这种事，谁的心情都应该瞬间变好，下次做好事也会动力十足。
彭清林一家可以心安理得地接受馈赠，用这笔钱改善一下生活，因为这是他们该得的。