高望晴岚有遗篇

天际轮回，斯人已去，站在古老的唐楸树下，高望寺，高望晴岚，雾霭重重，景色依旧，回望古寺前世，那些遥远的深不可测的过往，已湮没在了历史的风烟中，而现在的这些新砖新瓦，也只能让它们在岁月的长河中，再渐渐沉淀成深沉的颜色。此后，这片神奇的土地上，又会有多少曲折的故事发生?只是觉得，我们在这浩渺的天地间，真的小如蝼蚁……
 
高望晴岚有遗篇
 

 
 
秦麓渭畔起烟岚，绿树层层入云端；
眼底难收千里景，高望寺里去参禅。
—–清代扶风知县毛士储
在扶风县城西南约十公里的午井镇高望寺塬上，有一片神奇的土地。每逢雨后初晴，站高俯瞰，只见田野岚色光带，缕缕飘散，似云非云、似雾非雾，缭绕天际，幻如神山仙境。而且每每这时，回身南望，秦岭山腰，也霞光五彩，积雪覆顶，秀丽奇瑰，望之让人神清气爽，心旷神怡，这就是扶风著名的八景之一“高望晴岚”。而高望寺，这座在扶风负有盛名的古寺，就座落于这片景色秀美的高岗之上。
 
 
高望寺始建于唐末，盛于宋，距离今已有八百年历史。九十年代初，我有幸在这座寺院改建的初级中学读过一个多月书。印象里那时的高望寺中学，已经看不到一点寺院的影子，只有宽敞明亮的教室和朗朗的读书声。那些香烟袅袅，肃穆庄严的殿堂和青砖蓝瓦，已深深地湮没于岁月的深处。但校门前那棵古老的楸树依然在，它老枝遒曲，枝繁叶茂地散发着勃勃生机。还记得在那个孤寂清冷，白雪皑皑的冬天，我在代课的语文老师课桌上抄的那篇古文阅读的片段：木秀于林,风必摧之，堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。
很多年后的一个春节，闲来无事，就开着车在家附近的地方漫无目的地闲逛，还转到过高望寺。其时，当年读过书的学校已没有了，就在学校的位置，又有一座寺院的雏形初现，高望寺三个红色的大字，写在一个临时的木牌子上，斜斜地挂在门前。从一些红砖垛和建成一半的围墙旁走进院子，院中有一些年老的信徒，在一个生铁铸成的大香炉里虔诚地焚烧着香烛和一些黄色的纸，然后又掌合十，双目微闭，嘴里喃喃地不知道在念着些什么。院中很空旷，亦不复记忆中多年前的样子。其实，因为在这所学校读书的时间太短，加之长长的岁月磨损，有些记忆也早已模糊不清了，想不起这院中空旷的位置，当年是些什么建筑。转到大殿后面去看，居然还有一幢没有拆除的教学楼在，空荡荡的窗户上，落满了灰尘。楼前的院中，满是枯草，一株无人修剪的月季，枝头还挑着一朵去年秋天开过的枯干的花朵。
 
 
寺院的方丈住在西边的寮房里，室内陈设很简单，见有客来，合掌问讯。我是在俗世中混久了的人，并不懂僧人的礼节言词，虽心下惶恐，但还是在竹凳上坐了，有身着灰色僧衣的年轻僧人捧上茶来。于是闲聊，说了一些寺院发展的近况，还说到另一处叫贤山寺的寺院的一些事情。贤山寺也在午井镇境内，距离高望寺并不远，因为北宋大儒张载幼年时曾在贤山寺读书，后又在贤山寺的贤山书院讲学，因而让地处幽境的贤山寺声名大噪。贤山寺，也是扶风县的八景之一“贤山晚照”的所在地。在我小的时候，贤山寺还有一座纪念张载的大殿，叫夫子殿，夫子是村人对有贤名的大儒的尊称，此夫子即专指北宋思想家，教育家，关学创始人张载先生。
离开时，我在寺门前的那棵古老的楸树下站了很久。古楸树合围直径两米有余，历经沧桑，树皮斑驳，每一条纹理里都布满了岁月的深远。虽是冬天，树叶落尽，但那昂扬黝黑的枝条，仍显着强大的生命的力量。树下被一圈红砖保护，从侧面可以看到，树围有焦黑的烧痕，用水泥填充固定。听说，在九十年代初的一个夏天，因为村里一个小孩在枯空的大树洞中玩耍，点火导致火灾，引燃了树身，虽经村民奋力抢救，树径也仅余1米左右。所幸古树生命力顽强，仍伸枝展叶，绿荫森森。又有一说：村人把秋收的玉米杆围树堆垛，起火导致古树烧毁。后来，高望寺村委会应群众要求，请人用水泥对古树进行了填充固定，并在树周用红砖墙围砌起来加以保护。