哪些皇帝的庙号里才能有“祖”？

最近在复习到古代文化常识中皇帝的庙号时，有学生提出了一个问题：不是开国皇帝的庙号里才能有“祖”吗？为什么有的朝代好几个皇帝的庙号里都有“祖”？
庙号的认定总体可以归结为开国称祖，守成称宗。可是拿清朝来说，有太祖努尔哈赤，有世祖顺治，还有圣祖康熙，为什么清代有这么多祖呢？这种现象有些过份了吧。
努尔哈赤建立了后金，他是大清帝国的开创者和奠基人，没有他的开创之功，就没有清朝，所以他被追尊为清太祖，算是名副其实的。
顺治帝被称之为清世祖，也勉强说得过去，毕竟是清朝入关后第一位皇帝，勉勉强强算半个开国皇帝。
那康熙呢？他为什么也能称“祖”呢？
一般认为这是雍正帝抓住表现机会，想体现他“纯孝”的名声。雍正帝下诏：“我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。我皇考……论继统则为守成，论勋业实为开创。朕意宜祖号，方副丰功。(《清实录》)
做出这样的决定后，雍正刺破中指，以指血圈出“圣祖”二字，表示尽哀。于是，康熙帝庙号就被定为“圣祖”了，清朝就这样拥有了三个带“祖”字的庙号。
用“圣祖”做庙号多少有点不伦不类。
唐朝建立之后，为了让自己王朝显得更有说服力，于是就找了个老祖宗，名曰李耳，即老子。唐高宗李治追封李耳为太上玄元皇帝。唐玄宗在天宝二年，追封他的庙号为大圣祖。于是，历史上的第一个圣祖就登场了。

宋圣祖就是赵玄朗。赵玄朗其实并不是一个真实存在的人物，之所以被尊称宋圣祖，完全是因为北宋宋真宗的关系。宋真宗一生极其迷信道教，为了给赵氏一族寻找一个背景强大的先祖，就以托梦的形式杜撰出了赵玄朗这个人物。
不少人以为赵元朗就是财神赵公明，其实这应该是两个人。
可见，历史上用圣祖做庙号的，只有三个皇帝：唐圣祖李耳（老子）、宋圣祖赵玄朗，还有一个就是清圣祖康熙了。前两个实际上是道教人物，算不上真正的皇帝。至于明朝人习惯把明太祖朱元璋叫圣祖，只是个尊称而已，并非正式庙号。
往前推，曹魏也存在这种情况。
三国曹魏政权，曹操是奠基者，一生戎马，打下了曹魏的江山，但是，曹操名义上还是汉朝臣子，没有称帝。
建安二十五年（220年）十月，曹丕篡汉，当了皇帝，国号魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。
曹丕死后，谥号文帝，庙号高祖。接着是曹叡当皇帝，没多久病逝于洛阳，谥号明帝，庙号烈祖。
因此，曹操庙号太祖，曹丕庙号高祖，曹叡庙号烈祖，被称为“魏氏三祖”。
同一个朝代不止一个“祖”，也说明庙号越来越廉价了。
西汉一共只有高帝、文帝、武帝、宣帝四人有庙号，分别是太祖、太宗、世宗、中宗。东汉一共只有光武帝、明帝、章帝三人有庙号，分别是世祖、显宗、肃宗。等到唐朝，庙号为一祖多宗的模式，但所有皇帝都有庙号这事也算是就此固定了。