姓氏源流里的文化密码(2)

人生下来都有姓氏，但像中国人这样非常重视自己姓氏来源的民族很少。
奥巴马知道自己来自非洲，但他对自己几百年前的祖先一无所知。
有家谱、族谱的中国人，能够溯源到千年前。
家谱、族谱使中国人不会陷入自己从何而来的哲学困惑，始终有一种归属和传承的安然。
跑黄帝陵来，心潮一澎湃就扯远了。
登黄帝陵要上277个台阶。
气喘吁吁时我忍不住去想，为什么我们会不远千里来到这里，为什么我们会尊崇这位甚至只是带有传说意味的先人？
黄帝姓姬，炎帝姓姜，我们虽查不清我们与姬与姜姓的勾连，算不上是其直系后代，却是炎黄子孙，这是涵盖了所有族姓的共同的根。
据说我们马家与黄帝的渊源极深，马师皇是黄帝时期著名的兽医，善医马，又喜医龙，后来与黄帝一样“乘龙仙去”。
这当然有些牛话味道，龙是图腾而非实物，它如何能得病？但有一点是确实的，他被后世尊为兽医始祖，尽管我们姓马的人并不以此为荣。
祖先崇拜在中国的文化传统中非常突出，儒家的观念中，“忠”、“孝”是最重要的美德，即使对已经去世的先人，也要像他们依然活着时一样的尊敬，在节日中要供奉、祭祀。
对祖先的崇拜并不是一种宗教信仰，而是日常要遵守的行为准则，我们会将对祖先的崇拜表现在定时扫墓、祭拜；在逝者下葬时，随同准备许多日常生活应用物品纸样，一同烧毁，如同送先人到另一个世界生活一样，并定时烧纸（送钱）。
国外也有敬祖的风气：欧洲的天主教国家，每年11月1日为万圣节，是为去世的亲属点蜡烛的节日，来自非常古老的传统；教堂在11月2日正式为去世的人做弥撒。
非洲人有一部也敬祖，但它是敬畏而非敬爱，他们害怕祖先的灵魂会打扰自己的家庭，希望他们远去成仙。
自古以来，中国就有着复杂的鬼魂观念。
以为人死后魂魄一起离开肉体变成鬼；要么是魄随肉体消失，魂则变成鬼。
一旦人死后，灵魂所变的鬼会具有非凡的能力和作用，精魂能附于某些自然物。
但中国人并不以为自己的逝去的先人或亲人是鬼，除非是含冤而去，变成鬼来平复人世的冤情。
祖先或亲人的逝去，我们要表达某种追思和怀念，我们相信自己的亲人或氏族中前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员，赐福儿孙后代。
而且，他们去的地叫“天堂”。
在中国历史上，祖先崇拜成为生活中一种强烈信仰，也是宗法制度的精神支柱。我们对有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先，甚至会设立专门的祭拜场所。
我们也曾经历过原始图腾崇拜和生殖崇拜，譬如我们尊崇的龙与凤。
但最终先人的认识超越了局限，不再用动植物等图腾象征或生殖象征来作为其氏族部落的标志，而以其氏族祖先的名字取代，由此使古代宗教从自然崇拜上升为人文崇拜。
尽管龙的印迹仍然浓重，它更多的是人文而非对自然的敬畏。
所以我们作为中华民族的后人都会来到黄帝陵，崇拜的意思越发浅淡，寻根的情感反倒会加重。