无用之人

惠施对庄子抱怨：“你专爱说一堆没有用的废话！”
庄子一本正经地反驳回去：“知道没有用就可以开始谈有用的了。你看，天地如此广大，人站立在其间也不过这一块小小的土地罢了！现在我们把所在地之外的地都当作没有用，把它废弃掉，挖了土倒掉，一直把它深挖到黄泉，只留下自己脚底下的这有用的一小片地，你说行吗？”
惠施说：“这一小片地一定会塌掉！”
庄子说：“这就对了。有用和无用是附在一体的。别人的无用以显示自己的有用。如此看来无用也是一种有用呀！”
有以明空，空以悟有，二者相生相成。

这让我想起《道德经》里面的一个章节，原文如下：三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
 
老子所阐述的“空虚”之物，并不是无用的，这个道理浅显易懂。三十根辐条连着毂（毂，指车轮中心有洞可以插车轮辐条的部分），毂的中间有个洞。洞正式轴的核心，但它却是“空虚的”,就因为是这样，车子才能跑起来。
 
揉合黏土才能做成陶容器，容器中间却是“空虚”的。没“空”则变成大泥团，有“空”才能装东西。同样，盖房必定有门和窗，门窗本就是一个空框。无门窗全是墙壁怎能进出？有了门窗才是房。“实在”和“空虚”，两者难缺一，相互依存。“空虚”起作用，“实在”则供便利。