农历十月初一是鬼节吗(2)

农历十月初一是鬼节吗
是。
农历十月初一是寒衣节，是中国传统的祭祖的节日，也有人把它称为鬼节，清明节、中元节一样，是一年中很重要的祭奠先人的日子，是一年中仅有的两个能在坟地动工的日子。
农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。
十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。
安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
寒衣节的起源
早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经豳风七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。
宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也 ”。
在冬天到来之前，群众选择向祖先“捎包袱”的方式来表达对先人的缅怀纪念之情，是中华民族“祖先崇拜”文化的表现。“烧纸”一直是平民祭奠祖先的方式，因此才会出现大批市民在街头为祖宗“烧纸钱”的现象。
“寒衣节”的实质是表达对祖先的怀念和感恩，“烧纸钱”的习俗是深层的精神文化需求，是中国人表达感恩的重要方式，应当得到尊重。
但鉴于环境污染问题，可加以引导，如可以考虑在社区组织集体祭祀活动，以中国民间表演、上香行礼等方式来慢慢引导传统改变，“移风易俗不宜靠强硬取缔实现”。
尽管焚烧纸钱是中国民间传统，但也应尽量考虑环保要求，加强环保意识，避免造成环境污染。在遵循传统、满足自己心理需求的同时，应当考虑可能对环境造成的影响。

农历十月初一生人是天胎吗
在十月初一寒衣节出生的宝宝是天胎，在鬼节出生的人叫“天胎”，各路牛鬼蛇神不敢近其身，围之天胎者吉，背天胎而道者凶。古书上有记载：“五星者，是日月之灵根，天胎之五藏，天地赖以综气，日月系之而明。”寒衣节出生的人正值农历十月初一，乃是正月受胎，立冬节后出生。
据说十月初一生人，阴气重，容易气虚，容易胃寒，四肢冰凉，而且很容易招来恶鬼。传统命理学认为，此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平安之命。
在古代有算命的先生把鬼节出生的宝宝都统称为天胎，而中国的三大鬼节分别是清明，七月十五七月半鬼节，寒衣节，这三个鬼节出生的宝宝都是天胎，据说是游历人间的小鬼化成的，有的也被叫做鬼仔，民间认为那一天出生的人八字不好，命运坎坷，但是也有说天胎孩子更加聪慧，所以即使人生道路比较坎坷，所得收获还是远远多于常人。