囮物语 的一些个人向解读(2)

抚子在被数次催促着完成本该属于老师的不可能完成的任务时，向来通过低头装可怜的抚子，第一次冲老师发火这一段，是抚子少有的真物。但是，就连这少有的真物都是靠着靠着臆想出的『蛇』才能有借口让自己表达出来，这也能看做是抚子自己想这么做的同时，又不想损失自己作为『受害者』的“福利”，于是故意借助“与蛇逐渐同化”为理由，把这个时候根本不存在的、臆想中的『蛇』，作为加害者，“正因为被『蛇』同化了，所以会这么做完全不是我的锅哦”，大概就是这么一种想法。
再从故事的全局来看，自己的行动分明是为了得到阿良良木，是主观想要达成的愿望，却非要对自己演下一场戏以欺骗自己，让自己认为：[这些行为都是在『蛇』的半胁迫下为了赎罪而进行的，而得到阿良良木只不过是赎罪的副产品]，其实，不论是蛇，还是『赎罪』，都不过是抚子为了达成愿望而创造出来的“加害者”，利用了自己屠杀蛇的罪恶感来让『赎罪』这个编造的借口变得合情合理，欺骗起自己来更是毫不露陷，最后为了达成愿望，又借不存在的『蛇』之口，说出：“只要你把符给我，我能作为神明实现你的愿望”，来让故事变得合情合理。没有『蛇』，没有怪异，亦没有神明，从一开始，便只是个普通的发圈。

这正是《囮物语》要阐述的矛盾：可怜与可爱会使人得到更多的关爱，但相应的，要维持这种可怜的状态，就只能让自己一直处在受害者的状态，不能拥有自己的愿望，如果为了自己的愿望去做某事，就不能获得额外的同情的关爱。但抚子既想要这份额外的同情性质的关爱，又有自己想要实现的愿望，她并没有从矛盾中选择其一，而是欺骗自己，通过创造『加害者』来使自己拥有『受害者』的身份，同时又通过臆想的『加害者』的加害行为，让自己“被迫”一步步得到自己想要得到的。欺骗自己的行为让她甚至都不知道自己被自己欺骗了，无法看清自己，也就无法自救，所以从头到尾，抚子这个角色都是扭曲的。