春秋三传是哪三传(2)

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《公羊传》包括三部分内容，即义理、条例与礼制，这也是古代学者学习此书的三条途径。
一般来说，义理最容易掌握，一般的《公羊传》研究者多从此入手，但若停留于此，只不过是跨过了半个门槛，尚未进入《公羊传》的基本入门之槛。
礼制则更难，因为名物典章之学素来繁琐，尤其需要对《仪礼》《礼记》等相关内容有相当功底，如此触类旁通其他的“四经”，方能学有所成。
至于条例，则涉及圣人作《春秋》那些最精妙的书法，通常古人讲的“微言”就是这个层面的东西。
《公羊传》弘扬“大一统”政治思想，“大一统”是中华民族独特的政治智慧与历史信仰。

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公羊学、穀梁学都是政治哲学。
《公羊传》强调宗法和政治的严肃性，《穀梁传》则十分重视礼制的教育。
《穀梁传》与《公羊传》都是解释《春秋》的，但大意却有所不同，《穀梁传》更注重传扬经的意义，行文有些拘谨。但在解释经文之间又充实很多小故事，简朴清新、委婉有致。
比如在解释《春秋》时，《公羊传》说“立適以长不以贤，立子以贵不以长”、“子以母贵，母以子贵”，强调封建等级制度的秩序。而《穀梁传》则着重礼制教育，宣扬“孝子扬父之美，不扬父子恶。”
再如解释《春秋》齐侯送姜氏于灌，《穀梁传》说：“礼，送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟，不出阙门”。认为齐侯送女过境是一种非礼的行为。
从上述例子中可以看出，《穀梁传》反复宣扬古代“礼”的重要性，对非礼行为进行严加批评、指责。
《穀梁传》在思想上，认为君臣之间、父子之间、兄弟之间、夫妇之间，都要遵循相关的礼仪规定，只要有越界，都属非礼的行为。