四大避邪玉佩之首 汉代玉翁仲(4)

说起“翁仲”，还想起一个有趣的小笑话。相传乾隆年轻时视察贡院，见一考生在墨卷上将“翁仲”错写成“仲翁”。他问考生什么是“仲翁”？该考生答道：“二大爷”。乾隆听罢一笑，便作了一首打油诗赠予该考生。诗曰：“错把翁仲当仲翁？十年窗下少夫功。而今不许作林翰，罚去山西为判通。”也巧妙地把“功夫”、“翰林”、“通判”说反。一时传为笑谈。这位考生是谁？他便是清代名臣——李侍尧。
千年以来，民间佩戴辟邪饰物已经十分普遍，种类也很多，除了玉辟邪外，材质还有金银、丝带、桃木等，如今也仍在流传。这是一种民俗心理的传承。但是，玉翁仲是古时最为流行的三大辟邪佩饰之一。这些辟邪佩饰，经过千百年的流传沉淀，饱含着人们祈求无病无灾，安康顺利的美好心愿。

台湾故宫出版的《中国古玉图释》说：传世的玉翁仲，形制刀法都是古朴的形态。明谢堑金玉琐碎说“翁仲小人，系汉、8刀刻成，其色苍古熟旧，与马缨勒同功。” 所谓8刀刻，是说它的刀法简单，只用8刀就刻成一个翁仲。与马缨勒同功意思汉代人佩带勒、刚卯之属，主要目的是辟邪。佩带翁仲也是同样意思。
翁仲之型，帽子是前低后高，脸上只刻3刀，表示出2眼一嘴，没有鼻子。头下有三角型的胡子，宽衣大袖，2手交于腹前，穿孔的方法有2种，一种为头至足心，啄一上下通心穿。另外一种是自头顶向下打孔，到胸腹之间分为2路，各自由袖口出来。