端午节一定要说安康吗

端午节一定要说安康吗

本文核心词：
关于端午节要不要说安康，转发一段我近代史老师的话：
中午重发了一个五年前写的批评“端午节只能说安康不能说快乐”的帖子。我的意见认为：除了清明节，其它民族文化节日如端午节、中秋节、春节，法定节日如“五一”节、国庆节，都可以堂堂正正道声快乐，也可以同时大大方方祝声安康。那些偏要板起脸来说必须怎样不该怎样的，大多是理据不足逻辑混乱，要么是蠢要么是作。
散布这样的帖子，还一脸正经到处告诫别人“端午节不能说快乐”，可否知道一句话：“子曰：道听而途说，德之弃也。”谁知道最初杜撰“非遗专家杨广宇”的人是哪个烧烤店的抠脚大汉，又或是哪个野鸡公号的广场舞大姐？皇皇然申之，不亦谬乎？
倒是今日有朋友求证“端午”一名的来历，引发了我一些思索。原附于上一帖的评论，今特另开一帖，以求正于方家。
端，《说文》：直也。朱骏声注：立容直也。段玉裁注：用于发端、端绪字者，假借也。古汉语中，直、正、中，散文可以互训。则端可用于评价人品道德，如《孟子离娄下》：“夫尹公之他，端人也。”此外，端亦有顶头、开端义，如《论语为政》：“攻乎异端”，《论语子罕》：“我叩其两端而竭焉”。端午之端，当作发端、初始义，考虑到端午节去邪驱瘟之用，亦不排除有正命告诫之义。
午，十二地支之第七位。古人为了给五月初五的端午节取一个贴切的通称，应该用了周历来推算。周建子，即以农历十一月为正月，比我们今天民间通用的夏历早两个月。之所以建子，子为地支之首，十一月为冬至之月，代表阳之初生，在周易中代表对应复卦。农历的十一月为子月，则五月即为午月。午谐音五，取双关，故午既指五月又指五日。端为初，五月的第一个五，即为端午。
端午节，又叫端阳节。其所以如此，古人观念受《周易》影响很大，《易大传》尊阳抑阴，民间不太喜欢阴。可能因为中国是农业文明，非常依赖阳光日照的缘故。比如按天文概念，周历以冬至为岁首，建子，以十一月为正月，复卦一阳生。则十一月之前的十月对应坤卦，六爻皆阴，古人觉得纯阴不好，所以反而把十月称为“阳月”，《小雅出车》、《小雅枤杜》都有明证。明明无阳却称之阳月，就是图个吉利。
参考重阳节的来历。九月初九名重阳节，周易中，凡阳爻皆称九，故称九九为重阳。凡阴爻皆称六，但绝不会把六月初六称双阴节。根本就没有这个节日，这就是尊阳抑阴之故。
端午称端阳，我觉得可能有两个来源，三个解释。一、按一天的时辰。午时是太阳正中，上午11：00—13：00，午为阳，故直称端午为端阳。二、按周易，六爻中，初三五位为阳位，五位且为天位、君位，独尊。五谐音午，故称端午为端阳。三、同样按周易，《易大传》取1-10这十个数进行推衍而占卜成卦，其中13579五个奇数为天数，2468-10这五个偶数为地数。5为天数，天为阳，故称端午为端阳。
以我之见，如《庄子天下》所言：“易以道阴阳。”既然重阳节明确出自周易的阳爻之称，端阳一说，应该是取卦之第五位即天位为阳最允当。也即是说，重阳节取阳爻之称，端阳节取五位之尊。