洛夫克拉夫特那个时代的伟大作家们 怪奇小说三巨头之克拉克A史密斯篇(3)

在那之后不久，史密斯的身体垮了下来，后面八年的时间里他的文学创作一直断断续续，尽管如此，那段时间里史密斯还是写出了他最好的诗歌。在1918年他还出版了自己的诗歌单行本《颂歌和十四行诗》（Odes and Sonnets）。那一段时间除了文学创作，史密斯还得找别的工作糊口，那会他只能在农户和果园里找到工作或者帮人掘井，不过这些重体力劳动倒是让他的身体慢慢恢复了过来。他甚至还是一位能干的厨师，自己制作了多种葡萄酒，其实这些工作到后来也一直都有在做，因为史密斯实际上并没有从写作方面获得过稳定收入，之后也是。

1920年，史密斯写作无韵长诗《大麻吸食者或邪恶启示录》（The Hashish Eater, or The Apocalypse of Evil）在随着诗集《黑檀与水晶》（Ebony and Crystal）发表。这部作品让洛夫克拉夫特注意到了他。
1922年，克拉克·史密斯结识了HP·洛夫克拉夫特，他发表那首无韵长诗之后，获得了洛夫克拉夫特寄来的读者来信，这封来信成为了之后他们两人15年友谊和通信的开始。在通信中，两人经常交流写作，史密斯和洛夫克拉夫特为他们的故事借用彼此的地名和虚构角色的名字——撒托古亚就是史密斯创作的，之后被洛夫克拉夫特拿去用了，而史密斯的终北大陆系列也被洛夫克拉夫特拿到了自己的“洛氏神话”里来，洛夫克拉夫特与毕夏普合著的《丘》当中，就特别提到了来自终北大陆的撒托古亚的信仰。
除了故事创作，史密斯有时候还会和洛夫克拉夫特交流自己的政治看法，洛夫克拉夫特的政治立场是从保守主义转向社会主义，史密斯也同样厌恶资本主义。但他和洛夫克拉夫特的政治立场有所不同，史密斯自认是一名无政府主义者，在1937年5月16日给 R·H·巴洛的信中，他这样写道：“我自己无疑是无政府主义者。无论哪种极权社会我都适应不了，最后肯定只有被扔进集中营早早死掉一条路。”
1925年史密斯出版了诗集《檀香木》（Sandalwood），出版的部分资金来自好友唐纳德·旺德莱的资助。除了一些富有想象力的小短文或散文诗之外，他在这个时期写了一些小说。同一年，史密斯撰写了小说《雍度的魔怪》(The Abominations of Yondo)，并以此为契机，把创作方向从诗歌转为小说。因为相比之下，小说赚的稿费要多一些。几乎很多小说家也都是这个理由转型的，当代一个比较有名的例子是罗贝托·波拉尼奥，写作了《荒野侦探》和《2666》的那位智利作家。
另一个让史密斯转型的原因可能是因为史密斯尊为师长的乔治·斯特林在1926年自杀，好像当诗人的挺多都自杀或者失踪的（还有精神错乱的）……
在1929年大萧条开始时，随着年迈父母的健康状况的减弱，史密斯开始集中于小说创作。史密斯一生的小说创作基本集中在1929到1937年，在这段时间里，他写出了100篇左右的中短篇小说分别在《诡丽幻谭》（Weird Tales）、《惊奇故事》（Strange Tales）、《惊天传奇》（Astounding Stories）、《惊人科学故事》（Stirring Science Stories）、《奇迹故事》（Wonder Stories）等杂志上刊登过。
那段时间里，前面提到的那些体力工作史密斯也有在做。相比史密斯父亲那一辈，史密斯自己一生中大部分时间都处在贫穷当中。除了体力劳动，他也做一些打字和新闻的工作，并为他家乡的日报《奥本日报》（The Auburn Journal）做了一个专栏，有时还担任夜间编辑。