历年高考满分作文欣赏 文章与人品(2)

所以，文章写得好，并不意味着其人品一定好；文章写得不好，也并不意味着其人品一定不佳。一个人的人品跟他的言行关系更密切，其文章则仅供参考。因为文章和人品之间，有一定的关系，但没有必然的关系，不能一概而论。
名师点评
全文开头、结尾都明确表明文章和人品之间没有必然联系，首尾呼应，结构上具有圆合之美，内容上使文章中心论点十分鲜明。中间部分，作者选取文学家鲁迅和卖国贼汪精卫两个典型例子，从正反两方面进行分析论述，一正一反对比鲜明，告诉大家对于“文如其人”不可武断下结论。
言可为心声，文可不必如其人
一考生
古人说“言为心声，文如其人”，说得很有道理，但我却以为，“言可为心声，文可不必如其人”。因为，“文可不必如其人”，会折射出一个别样的世界。
文如其人，这是自然之理，因为文章表达的是作者内心深处的某些真实的想法，理应文品和人品一致。古代的大文学家苏轼是“文如其人”的典型之一。他生性旷达，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。他的文章也是仙风道骨，前后赤壁赋，一个豁达洒脱的苏轼，跃然纸上。还有我们敬爱的鲁迅先生。他的人品是正直、爱憎分明、刚正不阿的，他写出的文章如“匕首”和“投枪”一样，正中反动派的咽喉。他们的文章和人品完美地结合在一起，为我们留下了宝贵的无形财富。
但元好问却说：“心画心声总失真，文章宁复见为人？高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”我们和元好问一样，始终不能接受那样一个现实：写过很高雅的《闲居赋》的西晋大文学家潘岳，在生活中却是一个谄媚之人，甚至会在路边对着权贵的滚滚车尘恭敬一拜。
但是，“文如其人”是作者人性的一个真实切面，“文不必如其人”也是作者真实的人性的另一个切面，因为人性是复杂多变的，甚至是矛盾的。人性是复杂多变的，作者的内心感情就多变，他笔下的文章自然也是各式各样的。一个作者如果在人性和感情多变的情况下，一生的创作只呈现一种文风，那恰恰说明他的人品和文品已经严重分离了，也不是我们所说的“文如其人”了。
就潘岳的例子而言，他是写过《闲居赋》，表现了他人性中淡泊名利、与世无争的一种情怀，但这并不代表他的人性中就只有“淡泊名利”这一种品性的存在。再者，潘岳是恭敬地拜了权贵的马车之后的滚滚黄尘，但是潘岳有什么错呢？在古代那样的社会中，有哪个读书人不希望自己成为那些马车中端坐的权贵呢？成为权贵，就会结束他们十年寒窗的辛酸历程，光耀自家的门楣；成为权贵，就可以从卑微的寒门阶层中脱离出来，身份发生“质”的飞跃；成为权贵，就可以得到统治者的重用，从而在官场上平步青云，终身集财富与权力于一身。
所以，纯粹地认为“文如其人”或者“文不如其人”的观点，都是片面的、武断的。结合复杂多变的人性来看，我们发现“文如其人”，是一种真实，而“文可不必如其人”，也会折射出一个别样的世界。
名师点评
文章重点论述“文可不必如其人”，从“文如其人”的反面立意，而且论述十分严谨，可谓构思新颖。举例方面首先肯定了鲁迅先生“文如其人”的做派，接着又为拜权贵路尘的潘岳翻案，告诉大家潘岳的做法是其复杂多变的人性使然。全文开头、结尾两次点明“文可不必如其人”的观点，首尾呼应，使文章有圆合之美。