阎王注定寿数一览表 人的寿命是阎王爷定的吗
2024-01-26 来源:你乐谷
物有始末,人有生死。在坊间传说中,人的寿命长短归阎罗王所管,所以民间有“阎王让你三更死,谁敢留你到五更”的说法。人们相信,每个人的寿命长短都记录在一个小册子上,由判官掌管,这个小册子就是生死簿。
坊间传说,大多源自宗教神话。在我国本土宗教中道教典籍中,生死皆有定数,并不归阎罗王管辖。
《太上感应篇》记载,“人之受生,所得之算,皆记在诸天。”算,在此处,指的是一个时间单位。道教认为,人出生之后,所得寿命长短,都记录在天上。
《太上感应篇》记载,“诸天诸地,日月星斗,天真圣人,将军使者,天神童子,天地飞仙,三界四司,岳渎官署,执篆把籍,巡行考校,三日一言,十日一奏,百日一结,不辍须臾。”
诸天之上的神仙,需要手持笔墨,在天地人间巡查,将世人的是非善恶记录在册,三天记录一次,十天上奏一次,百天总结一次,不能耽搁片刻。根据记录在册的是非善恶,不时的调整世人的寿命。
“修缮立功,则便可延年;万一造罪,则立见减寿命。”诸天圣人真仙巡行考校用来记录世人是非善恶的册子,名为“黑薄”。“灶神,号曰司命,常将世人罪状及过恶奏闻,阴阳二景,记之黑薄。”“黑薄”中所记载的种种行为,是生死簿形成的数据库。
在道教典籍中,记录人寿命长短的书名为“生人录”,人死之后,才被写入“死籍”。“生人录”与“死籍”合在一起,就是我们所说的“生死簿”。诸天之上的神仙巡视人间,所记录在“黑薄”中的诸多是非善恶,需要统一奏报至上清校勘,然后依据善恶程度增减寿命。写入“生人录”。
“生人录,其录首具人之姓字,又降行横列六十甲子日辰。其日有功或过,皆书其下,如无亦书无。功则延年,过则减算。”如《云笈七签》记载:“救人一命,当延一纪之年。”
《赤松子中诫经》记载,“人有违犯,皆被本名星辰奏闻上帝,七星六律,四时八风,九宫五行,先令司命夺其算纪,授以祸殃。”算、纪,在此处指的都是时间单位。一纪,指的是12年,也有三百日之说;一算,指的是百日,也有一日一算之说。
依照道教典籍,我们常说的“人在做,天在看”并非虚言,举头三尺有神明,是非功过都会被记录在册,最终体现在“生人录”上,寿命的增减,长短。
而神仙也并非我们所认为那么舒适,也需“分司列局,因事授职,千千万万,不可胜数”,且“紫虚元君与茅君都在清虚宫,勘校天下真仙得失之事。”犯错的神仙,同样也会被处罚,甚至贬落人间。
坊间传说,大多源自宗教神话。在我国本土宗教中道教典籍中,生死皆有定数,并不归阎罗王管辖。
《太上感应篇》记载,“人之受生,所得之算,皆记在诸天。”算,在此处,指的是一个时间单位。道教认为,人出生之后,所得寿命长短,都记录在天上。
《太上感应篇》记载,“诸天诸地,日月星斗,天真圣人,将军使者,天神童子,天地飞仙,三界四司,岳渎官署,执篆把籍,巡行考校,三日一言,十日一奏,百日一结,不辍须臾。”
诸天之上的神仙,需要手持笔墨,在天地人间巡查,将世人的是非善恶记录在册,三天记录一次,十天上奏一次,百天总结一次,不能耽搁片刻。根据记录在册的是非善恶,不时的调整世人的寿命。
“修缮立功,则便可延年;万一造罪,则立见减寿命。”诸天圣人真仙巡行考校用来记录世人是非善恶的册子,名为“黑薄”。“灶神,号曰司命,常将世人罪状及过恶奏闻,阴阳二景,记之黑薄。”“黑薄”中所记载的种种行为,是生死簿形成的数据库。
在道教典籍中,记录人寿命长短的书名为“生人录”,人死之后,才被写入“死籍”。“生人录”与“死籍”合在一起,就是我们所说的“生死簿”。诸天之上的神仙巡视人间,所记录在“黑薄”中的诸多是非善恶,需要统一奏报至上清校勘,然后依据善恶程度增减寿命。写入“生人录”。
“生人录,其录首具人之姓字,又降行横列六十甲子日辰。其日有功或过,皆书其下,如无亦书无。功则延年,过则减算。”如《云笈七签》记载:“救人一命,当延一纪之年。”
《赤松子中诫经》记载,“人有违犯,皆被本名星辰奏闻上帝,七星六律,四时八风,九宫五行,先令司命夺其算纪,授以祸殃。”算、纪,在此处指的都是时间单位。一纪,指的是12年,也有三百日之说;一算,指的是百日,也有一日一算之说。
依照道教典籍,我们常说的“人在做,天在看”并非虚言,举头三尺有神明,是非功过都会被记录在册,最终体现在“生人录”上,寿命的增减,长短。
而神仙也并非我们所认为那么舒适,也需“分司列局,因事授职,千千万万,不可胜数”,且“紫虚元君与茅君都在清虚宫,勘校天下真仙得失之事。”犯错的神仙,同样也会被处罚,甚至贬落人间。