由“种玉蓝田”说到“蓝田日暖玉生烟”

看到一个婚礼红包上写着两句祝福语：
今日贵府新婚宴
手拿美玉种蓝田

这个祝福语很新鲜啊，里边化用了一个成语——种玉蓝田。
蓝田就在西安边上，也是西安的一部分，西安人都知道蓝田产玉，名曰蓝田玉；但知道“种玉蓝田”这个成语的人，应该没有知道蓝田玉的人多吧。
这个成语出自干宝的《搜神记》。
雒阳县有个人叫杨伯雍，以做买卖为生，笃行孝道。父母死后，葬在蓝田的无终山，于是他就在这里定居下来。山高无水，杨伯雍就自行取水，放在山坡上供行人解渴。
三年后，有一个路人喝了水，给了他一斗石子，并嘱咐他把石子种在干燥平坦有石头的地方，还对他说：“美玉将会在其中长出来。”杨伯雍未婚，这个路人又说：“你还会娶一个贤德的妻子。”
说完，此人就消失了。
杨伯雍就把石子种了下来，还常常去观察，果然看到石头上长出了美玉。人们都不知道这件事。
有一姓徐的大族，家里的女儿德行贤淑，很多人求婚都被拒绝了。杨伯雍前去求婚，徐氏笑他太痴，就和他开玩笑：“如果你能得到一双白璧，我就答应你的求婚。”
杨伯雍就去他的玉田，取了五双白璧做聘礼。徐氏大吃一惊，只好把女儿嫁给他。
皇帝听说后，感到很奇怪，就授予杨伯雍大夫的官职。
在杨伯雍种玉的地方，四角各立一个高一丈的石柱，其中有一顷大小的地方，被称为“玉田”。
这个故事给后世留下了一个“种玉蓝田”的成语，也可以说“蓝田种玉”。
种玉蓝田，原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到了美好的婚配。现在用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。
结论就是，能写出“今日贵府新婚宴，手拿美玉种蓝田”的人，有点不简单。
玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，深深地影响了中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。
玉文化蕴含丰富，其中包含“宁为玉碎”的爱国民族气节，包含“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚，包含“润泽以温”的无私奉献品德，包含“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄……也包含对美好婚姻的祝福。
但有些看似美好的跟玉相关的句子，可能并不适合用到祝福姻缘上。
曾经看到一对春天结婚的新人贴出的婚联：
碧岸雨收莺语柳
蓝田日暖玉生烟
这副婚联对仗工整，字面意思非常美好，但“蓝田日暖玉生烟”用到这里合适吗？
“蓝田日暖玉生烟”出自李商隐的《锦瑟》：
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《锦瑟》是李商隐诗歌中最为难解的一首，其主旨历来众说纷纭，有悼亡说、恋情说、自伤身世说等等。这首诗内容隐晦，意境凄迷，语言华美，给人留下了丰富的想象空间。
但不管如何理解，跟寄托美好心愿的祝福，距离还是相当遥远。
单说“蓝田日暖玉生烟”吧。
相传宝玉埋在地下，上空会出现烟云，阳光下见得分明。中唐诗人戴叔伦曾说：“诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里化用其意，表示美好愿望终如蓝田之烟云，可望而不可即。
这怎么能用来做婚联呢？岂不是弄巧成拙了？
有些看起来很美的古诗词、成语，其实并不适合在婚礼上说