驴子与野兽
2024-01-19 来源:你乐谷
民间,有一则有关驴子的小故事广为流传。
故事讲的是一位爷爷带着孙儿去集市,买了一头小毛驴。回家的路上,起初,爷爷骑驴,孙儿在地上走,一群妇女见状,指责爷爷不关心幼小,竟让年幼的孩子走路!爷爷听了,觉得有理,便让孙儿骑驴,自己在地上走,不一会儿,遇见一群老人,指责小孩不孝顺,竟让年长的老人走路!孙儿听了,内心惭愧,两人商量后,一同骑在驴背上。
走着走着,遇见一群养驴人,指责祖孙两狠心,可怜起那负重的驴子!祖孙二人确有善心,不再骑驴,两人一同走路。他们就这样牵着驴走了一段路,不想又遭到一群年轻小伙子的非议,“这真是两个傻瓜,有驴不骑,真是笑话!”祖孙二人困惑了,不知究竟该如何做才能将驴子带回家,唯一的选择似乎只有抬着驴子走了。
不想,祖孙两抬着驴子走过一架独木桥时,一不小心,把驴子掉进溪沟里,驴子摔死了!
这个故事告诉我们的不仅仅是要有自己的主见,不因他人的意见而左右自己的决定,同时,我们还要看到任何事物都是多面的,事无绝对,无论我们作何抉择,有人肯定,有人否定,如何抉择,人要明智,要看清楚是非曲直。
不知何故,我偏偏由这只驴子想起一则有关野兽的笑话。
笑话是这样说的:如果你与野兽赛跑,谁会赢呢?无论最终谁赢,都是让人接不下话的。如果你赢了,那么恭喜你,你比野兽还野兽;如果野兽赢了,那么很可惜,你连野兽都不如;如果两者比成了平手,那么,我从来不知道,原来你竟是那野兽!
笑话归笑话,点到为止。毕竟,人不是野兽,这两者本来并没有可比性。
驴,作为一种动物,很早以前,便有了交通工具的属性,在车辆尚未普及的年代,一头驴子会承受多少麻袋的货物呢,人们只盼着它能多负担一些。人骑驴,从来不是怪事。所以说,驴子生来可怜。幸而,人也不是驴。
所谓“当局者迷,旁观者清”,其实倒未必如此。外人哪知道那位爷爷骑着驴走了多少路?孙子骑着驴又走了多少路?旁人当下所见的你,不过只是暂时的你,是此刻的你,是片面的你,他们如何就能判定你的行为正确与否?若是盲目听信了他言,最后掉进溪沟的恐怕就不只是那头可怜的驴子了。旁观者未必清,这是我们首先应该认识到的,而当局者应当“清”。
作为自己人生的当局者,究竟如何能够看“清”呢?从来没有人明确地告诉过我们可以怎样去做。或许,当局者迷,在所难免,一旦看得模糊了,适当跳出自我,以一个旁观者的眼光来看待自己,而不是让别人站在彼岸用淡淡的眼光来审视我们。
冷静下来,远远观己。
故事讲的是一位爷爷带着孙儿去集市,买了一头小毛驴。回家的路上,起初,爷爷骑驴,孙儿在地上走,一群妇女见状,指责爷爷不关心幼小,竟让年幼的孩子走路!爷爷听了,觉得有理,便让孙儿骑驴,自己在地上走,不一会儿,遇见一群老人,指责小孩不孝顺,竟让年长的老人走路!孙儿听了,内心惭愧,两人商量后,一同骑在驴背上。
走着走着,遇见一群养驴人,指责祖孙两狠心,可怜起那负重的驴子!祖孙二人确有善心,不再骑驴,两人一同走路。他们就这样牵着驴走了一段路,不想又遭到一群年轻小伙子的非议,“这真是两个傻瓜,有驴不骑,真是笑话!”祖孙二人困惑了,不知究竟该如何做才能将驴子带回家,唯一的选择似乎只有抬着驴子走了。
不想,祖孙两抬着驴子走过一架独木桥时,一不小心,把驴子掉进溪沟里,驴子摔死了!
这个故事告诉我们的不仅仅是要有自己的主见,不因他人的意见而左右自己的决定,同时,我们还要看到任何事物都是多面的,事无绝对,无论我们作何抉择,有人肯定,有人否定,如何抉择,人要明智,要看清楚是非曲直。
不知何故,我偏偏由这只驴子想起一则有关野兽的笑话。
笑话是这样说的:如果你与野兽赛跑,谁会赢呢?无论最终谁赢,都是让人接不下话的。如果你赢了,那么恭喜你,你比野兽还野兽;如果野兽赢了,那么很可惜,你连野兽都不如;如果两者比成了平手,那么,我从来不知道,原来你竟是那野兽!
笑话归笑话,点到为止。毕竟,人不是野兽,这两者本来并没有可比性。
驴,作为一种动物,很早以前,便有了交通工具的属性,在车辆尚未普及的年代,一头驴子会承受多少麻袋的货物呢,人们只盼着它能多负担一些。人骑驴,从来不是怪事。所以说,驴子生来可怜。幸而,人也不是驴。
所谓“当局者迷,旁观者清”,其实倒未必如此。外人哪知道那位爷爷骑着驴走了多少路?孙子骑着驴又走了多少路?旁人当下所见的你,不过只是暂时的你,是此刻的你,是片面的你,他们如何就能判定你的行为正确与否?若是盲目听信了他言,最后掉进溪沟的恐怕就不只是那头可怜的驴子了。旁观者未必清,这是我们首先应该认识到的,而当局者应当“清”。
作为自己人生的当局者,究竟如何能够看“清”呢?从来没有人明确地告诉过我们可以怎样去做。或许,当局者迷,在所难免,一旦看得模糊了,适当跳出自我,以一个旁观者的眼光来看待自己,而不是让别人站在彼岸用淡淡的眼光来审视我们。
冷静下来,远远观己。