论尚武精神

论尚武精神

本文核心词：中华,尚武精神
试看今日之中国，经济腾起，大有复兴之势；文化日益繁茂，引入、创意与古风的交融层出不穷。但在这同时，许多令人不甚舒畅的现象随之而来：崇洋媚外的心理，娱乐至上与消费主义的“过度繁殖”，书法绘画“怪力乱神”卷土重来……无不使这壮丽的画卷中透出不和谐的酸腐气——文化上的不自信。
我想，这是缺乏“尚武精神”的缘故。
“尚武”并非“嗜血”，亦不是“崇尚暴力”，而是有力，更能善用力，持强自护，不怒自威。多一份豪迈，多一份忠义，是支撑民族躯体的骨，是深埋民族精神的火种。倘若没了骨，没了精神的内核，再华丽的外表，再艳美的容貌，也只是一摊烂泥。
“尚武”本是对生存的渴望。当人人都需要面对无时无刻不游荡在身边的野兽猛禽异族人时，拥有力且善用力的人便倍受崇敬。
之后有了礼法，有了秩序，于是伴生的邪念被关进牢笼；有了火与群体，于是野兽退缩到了密林深处。“尚武”从肉体转移到了精神：在战赵是胡服骑射的果断，又铸就秦律下为一统天下浸血的滚滚车轮；在汉是“不教胡马度阴山”，是手中的铁弓与镔刀，是守护背后的家乡；晋时是祖狄击弦而歌的声声誓言，又化为唐塞的壮歌；即使是尚文的宋，也不失“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云。由此可见，尚武植根于我们的血脉之中，传承于我们的文化之中。
这也应是我们为止以傲的。古埃及人的创造力令人惊叹；古印度传出的宗教也曾遍地开花；古巴比伦人天马行空的思想亦是登峰造极。可唯有尚武精神，使我们在人类社会的一轮轮淘汰赛中披荆斩棘，在和平的曙光照进蒙昧的丛林之前安然无恙，使我们无论受怎样的压迫，总会有脊梁毅然撑天；无论受多大的打击，沉寂了多少年，也不会被驯服，被抹杀；也总会有最理智的声音，最清醒的头脑，最有力的行动，带领我们冲破时代的迷雾，走上最正确的道路。
于是，我们来到了现在，这片如此广阔的天地。我们从未如此接近千年前先贤所构想的理想社会；战争，饥荒，瘟疫，都将要成为昨日的噩梦，不同的思想终能平心而论。于是我们自己便想将这“不友好的，过时的，顽固的成见”放下，放手去拥抱人类的梦。
但请记住，把我们与血腥阻断的这堵名为和平的墙，是筑在血与肉的历史，交错的利益与意识上的，我们不能因为夜的平静就认为没有虎狼，因为晴空万里就认为风雨不再，因为风平浪静就忽视海的暗潮汹涌。
也请不要忘记：在地中海的橄榄枝下，罗马人说共和国万世长存；在蒸气与铁的进行曲中，英格兰人说日不落帝国荣耀不衰；在西伯利亚的严寒中，斯拉夫人说他们的联盟牢不可破；在纵横交错的战壕，城市的废墟，战火燎过的每一处地方，所有人都在祈祷：这是终结一切战争的战争。但现在，他们都沉默了，因为历史从来容不下一成不变的事物，只有时代在前进，前进，前进。我们唯有从过去汲取，汲取已被验证多年的经验教训并时刻调整，才不会被从历史的列车上扔下。
以我之见，欲屹于世界民族之林，中华必要有一颗尚武之心，以“真 慎 勇 谦 义”为核心的尚武精神定能引导我们进入新的世代：
武运昌隆，神州万胜！
箐昶